教育的价值取向研究.pdfVIP

理论纵横 中国成人教育2009 年第8 期 教育的价值取向研究 ○王合生 ［摘要］本文对我国现有的教育状况和问题进行了理性的反思和批评，探析了我们的教育应作什么，应立足于什么， 提出了教育的价值取向应在于促进人的素质和谐发展，完善人格，尊重人的主体价值。 ［关键词］教育；价值取向；探析 教育是培养人的一种社会活动， 人的。” 与人之间的主体间的灵肉交流的活动 是一种感化、引导、启发人的行为，而 可惜的是，毛泽东的这些正确想 ……是通过现存世界的全部文化导向 人的一切本性应是其生命价值不断完 法的教育实践因“文化大革命”而宣告 人的灵魂觉醒之本源和根基”“创建学 善与发展的过程，因而教育应关怀人 终结。然而，随着中国高考制度的恢 校的目的，是将历史上人类的精神内 的生命，关注人的价值，关注人性完 复，中国的大中小学教育制度改革又 涵转化为当下生气勃勃的精神，并通 善。 因应试教育的影响变化不大。甚至可 过这一精神引导所有学生掌握知识和 教育应立足于什么，这是教育价 以说，中国社会改革开放触及最小、收 技术”，“要成为完善的人，全在于自身 值取向问题，也是一切教育活动的基 效甚微的，居然还是最初的首要目 的不懈努力和对自身的不断超越，并 本和首要问题。当今世界教育发展的 标———落后的教育制度。 取决于日常生活的指向、生命的每一 趋势表明，教育的价值取向应在于促 苏联学者斯韦得兰娜·阿利卢耶 瞬间和来自灵魂的每一次冲动。”显而 进学生素质的和谐发展，完善人格，尊 娃在研究当年苏联的教育制度的弊端 易见，雅斯贝尔斯关于“教育应该是什 重人主体价值。现代科学技术作为一 时，也尖锐地分析：“苏联的教育——— 么”的观点和价值取向，旗帜鲜明地表 把“双刃剑”，既极大地造福人类，同时 根据经验是了如指掌的———把人变成 现为：教育的根本在于追求灵魂与情 它的负面效应也正日益凸显，已经引 了毫无创造精神、毫无个人意见的机 感，教育的过程首先是一个生命和精 发种种复杂而严重的问题，而这些问 器人，把他们变成了社会的奴隶…… 神成长的过程。 题的解决与人的素质的发展与提高是 总是首先消除人们个性。”应该说， 其次，在教育方法上，应以人为 分不开的。人不仅要拥有知识、能力， 这类批判，已深刻地触及到传统教育 本，重主体性，重主体参与，融学校、社 更重要的是要有健全的人格，要有人 制度的本质。但是，在今天，在人类 会、家庭、个人于一体。给个体一种适 文、人类关怀精神，要有主体的价值判 社会进入趋于知识经济的新世纪，教 时表达自我的机会并予其以恰当引 断与选择。我们不应当设定一种教育 育也就真的必须要革命了。所以，就 导，让其在承担、体验角色的过程中， 模式来选择学生，应创造不同的教育 更有必要去研究时代发展的新需要， 感悟生命及对生命力的价值判断与选 环境供学生选择，尊重学生的主体价 更有必要去借鉴人类文明的新成果， 择，从而把握教育目的。 值判断和选择，让他们在这种教育环 教育应真正关怀学生，关心人的全面 马克思指出：“主体是人，客体是 境中学会学习，学会生存，学会做人， 发展。 自然。”主体性和主体联系在一起。主 学会关心。然而现实教育似乎有许多 从哲学层面上思考，教育的问题， 体性，是指人作为活动的主体在对客 不尽人意的地方，似乎淡化了对学生 教育的核心是人，关怀的应是人的解 体的作用过程中所表现出来的自主 生命价值的关涉，似乎淡化了对学生 放、人的发展、人的完善。某种意义上 性、能动性和创造性，它意味着人在现 主体价值判断和选择的尊重。近些年 可以说教育是承载着唤醒人性，塑造 实生活中，并不单纯受制于外物或他 来发生在家庭教育、学校教育中的“悲 一种能洞悉人生、彻悟人生，使混沌的 人的作用而被动存在，并不听命于某 剧”事件可以说举不胜举。何以轻生? 人生变得清澈，使沉睡的生命得到唤 种命运的摆布，在活动中能自觉地进 何以自杀? 是谁过早地结束了他们年 醒的巨大使命。意大利教育家蒙台梭 行控制和选择，能动地进行调节和