郭慧-浅论哈姆莱特忧郁性格.docVIP

河南省高等教育自学考试汉语言文学 专业本科毕业论文 浅论哈姆莱特忧郁性格 姓 名： 郭慧慧 专 业： 汉语言文学 准考证号： 020208100428 成 绩： 职 称：学生 学 校：黄河水院 邮 编 475000 电 话完成时间：2008年12月 浅论哈姆雷特忧郁性格 郭慧慧 摘要：从不同方面来探讨造成哈姆雷特性格的延宕。哈姆雷特的延宕正是生命价值优先原则所致，而他的悲剧，一方面是人心秩序与社会秩序抗争；另一方面，则是克老狄斯的冷静计算这种现代性原则的结果；哈姆莱特心灵感觉的敏觉度;宗教原因，个人原因，社会原因，恋母情结等等早造成了他行动上的延宕。他延宕的原因，也因此造成了后人的各种猜测，也应了那句“1000个观众就有1000个哈姆莱特”。 关键词：哈姆莱特 忧郁 延宕 原因 《哈姆莱特》是戏剧诗人之王莎士比亚的灿烂王冠上面的一颗最光辉的钻石，是人文主义的悲壮颂歌一部人类心灵涌唱出的伟大史诗崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合。莎士比亚深刻了解他所处的“黑铁时代”，它压制戏剧和其他娱乐的新禁欲主义抬头，人与人之间金钱利害关系猖獗，极端个人主义盛行。社会动荡，百姓中沸腾着铤而走险的情绪。宛如空中好像聚起了愁苦的阴云，普遍的幻灭情绪更激起了强烈的愤懑和忧郁、心情压抑，甚至忧郁症竟然成了风气。从而，文学戏剧中出现了疯癫的情节雷特陷入了延宕之中。哈姆莱特是一个刻画得极为成功的艺术形象，以忧郁的王子而闻名于世。由于《哈姆莱特》具有悲剧的深刻性、人物性格的复杂性、对人类生活的高度概括性，以及悲剧艺术和语言艺术的丰富性和完美性。莎士比亚把人文主义者的理想和封建、资本主义社会现实之间得矛盾归结为抽象的善与恶的道德问题。作为人文主义者他会反对暴力，主张人道，但仅仅通过道德改善，仍无法解决社会矛盾；他同情人民疾苦，但又只看到个人作用，强调思考力量，这样的矛盾必然产生抑郁愤懑的悲剧,莎士比亚所写的悲剧，反映了文艺复兴时期作为资产阶级先进知识分子的人文主义者的软弱性和不可解决的矛盾。 哈姆莱特是一个典型的人文主义者，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是了不得的杰作，具有“高贵的理性”、“伟大的力量”，有着无比的只会，是“宇宙的精华，万物的灵长”。人文主义教育使他胸怀远大抱负，但突破其来的巨变，使他遭受了那样多的不增，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化。父死母嫁，奸邪当道，国内一片乌烟瘴气。他渴望用进步的人文主义思想改造社会，却又觉重任难当，难以施为。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，这使得他优柔寡断，拖延迟疑，体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。而正是哈姆雷特的这种人文主义理想与现实的不可调和的矛盾导致了他人生悲剧的必然。 一、社会与现实的冲突，导致了哈姆莱特性格的延宕 哈姆莱特是一个幸福无忧无虑的、受人爱戴的丹麦王子，有美好的理想，品格高尚，且多才多艺。哈姆莱特接受了新文化新思想的熏陶，对于世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新看法。对人、对人与人之间的关系：爱情、友谊等有新的看法。然而就是这么一个对人和社会充满理想、满怀信心的优秀青年回国后却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆莱特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入深刻的精神危机：原先美好的人这时也成了一个毫无意义的泥塑物；原先美好的世界也变得可厌、陈腐乏味而无趣。 哈姆莱特的悲剧，也是他作为人文主义者的思想局限性，在那样的时代中，反动势力过于强大，美和丑是颠倒的，人文主义的理想是不可能实现的，先进人物的斗争必然遭到厄运，他的悲剧是一个时代的悲剧。他所追求的个性解放、个性自由太过于沉重。那么，精神的强力打压和个人的不公平待遇肯定是难以忍受的。理想不能实现的痛心造成了他精神痛苦的无比复杂。另外，哈姆莱特的局限性更突出地体现在他脱离群众，只想孤军奋战的依靠个人力量来改造社会，他自始至终只想到了“我”，虽然他具有无比的智慧和理性，但独自负担重任是不切合实际的，脱离他人、甚至可以说脱离群众面对强大的恶势力，没有不失败的。哈姆莱特还是一个明显的宿命论者，直到斗争的最后阶段，他还相信冥冥之中有一种力量决定人的生死胜负，他被旧的思想给束缚了，这样的重担使他在斗争中贻误战机，消极被动。 二、哈姆莱特对人生价值的怀疑 “为什么一天天过下去”这样有关生命价值的问话，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决。他看到了生命的倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命的剥夺，但还理解不到在倏忽变易的后面存在着什么样的恒常的价值。 “我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇！”这句话流露出了哈姆莱特在选择流血时的无可