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理论自觉与中国的学术话语权理论自觉与中国的学术话语权 理论自觉与中国的学术话语权理论自觉与中国的学术话语权 ————访著名社会学家郑杭生教授访著名社会学家郑杭生教授 ————访著名社会学家郑杭生教授访著名社会学家郑杭生教授 本报记者 李潇潇 中国发展为世界瞩目，对于中国发展的实际该如何看待和解释，涉及一个学 术话语和学术话语权的问题。从这一问题开始，笔者就“中国模式”、“中国经验” 以及 “学术话语权”等相关问题采访了郑杭生教授。 对“对 “中国模式中国模式”的讨论离不开社会学的”的讨论离不开社会学的理论视野理论视野 对对 ““中国模式中国模式””的讨论离不开社会学的的讨论离不开社会学的理论视野理论视野 记者记者：国际学术界正在热议： “中国模式”，您如何理解这一现象？ 记者记者：： 郑杭生郑杭生：谈论： “中国模式”、“中国经验”的学者和人士的确日渐增多，这一 郑杭生郑杭生：： 现象本身也是对中国地位日益上升的一个印证。如果说以前，国际上研究中国的 多半还限于媒体记者、一般学者，那么现在，世界著名学者也越来越把自己的目 光和注意力转向甚至集中到当代中国研究和 “中国模式”、“中国经验”上。 中国社会改革开放 30 年的发展和转型，具有自己鲜明的特色和特点，在全 球是独一无二的，用世界上任何现有的发展模式都难以完全解释得通。“中国模 式”、“中国经验”既不同于众多的资本主义发展模式和经验，但是利用了它们先 进的东西，也不同于过去那些失败的社会主义模式，但是汲取了它们的经验教训。 因此它是一种新型的社会主义发展模式和经验，也即中国特色社会主义的发展模 式和经验。 在我看来，对“中国模式”、“中国经验”的讨论离不开社会学的一种理论视 野。我们通过对当今世界和中国的社会结构性巨变的研究，在“实践结构论”中 提出了社会学的二维视野，即现代性全球化的长波进程以及本土社会转型的特殊 脉动。当代中国经历了急剧变迁，目前走进了一个新的转折期。这个伟大的、充 满生机的过程，使我们能够从经验上更直接地体验到上述 “社会实践的结构性巨 变及其两个维度”。这种二维视野也体现了我们一贯主张的社会学理论的创新要 走本土化与国际化结合的道路，既要立足本土也要超越本土。我们从不赞成把这 两方面对立起来的两个极端，即主张纯粹本国经验的国粹主义和主张一切照搬的 全盘西化。 正如我们都看到的，“中国模式”、“中国经验”是一个存在争议的领域。当 代中国是各种思潮的交汇点，不同的思潮对 “中国经验”的看法和理解也不同。 这并不一定是不好的现象，它从一个方面表明当今中国社会的巨大活力和吸引 力。 说到 “中国模式”，“发展模式”是一个比较静态的概念，一般指一个国家或 地区在社会发展方面比较突出的特点和经验所构成的特定类型。在我看来，所谓 “中国模式”，是指当代中国在社会、经济发展方面比较突出的特点和在改革开 放过程中社会发展的道路或发展经验。要真正理解中国 30 年来形成的发展模式， 就要了解它的初始起点、实际轨迹和理论提炼。在具体的讨论中，我更多的是采 用“发展轨迹”这个更为动态的概念，从全球视野或世界视野来看待中国社会的 发展道路，它所经历的从初级发展到科学发展的轨迹。 关于 “中国经验”，简要地说，所谓 “中国经验”是当代中国在社会经济发 展方面比较突出的经历和过程中，所获得的有自己特点的经验，这些经验的积累 为中国发展道路的特定模式和类型奠定了基础。“中国模式”和“中国经验”在 实践中有着密切的关系，但在学术内涵上显然还是有一定区别的。我曾经对 “中 国经验”做了一些具体的思考和探索，从社会学角度给予了几点解读。 “中国经验“中国经验”的五个方面”的五个方面 ““中国经验中国经验””的五个方面的五个方面