2013届高三历史名校试题汇编（第二期） 专题11 古代中国的思想科技文化.docVIP

【专题考点】 中国传统文化主流思想的演变 　　（1）春秋战国时期的百家争鸣 　　（2）汉代儒学成为正统思想 　　（3）宋明理学 　　（4）明清之际的儒学思想 古代中国的科学技术与文学艺术 　　（1）科技成就 　　（2）汉字的起源演变和书画的发展 　　（3）文学成就 　　（4）京剧等剧种的产生和发展 ） A．未能事人，焉能事鬼 B．生于忧患，死于安乐 C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明 【答案】C 【解析】A项为孔子观点，敬鬼神而远之，不事鬼神；BD两项和鬼神思想无关。C项主张君权神授，因此被称为“儒学的第一个神学家”。故选C 2．（2013届辽宁省本溪一中高三上学期第三次月考）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。与该思想最为相近的是 ( ) A．己所不欲，勿施于人 B．因材施教、有教无类 C．惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛 D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴 3．（2013届辽宁省本溪一中高三上学期第三次月考）《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是（ ） A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派 【答案】C 【解析】“认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除”说明要加强中央集权；“而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作可有可无或多余的人”说明要重农抑商、严刑峻法。从以上分析可以看出是法家思想。故选C。儒家思想主张仁爱、仁政、礼；道家主张清静无为；墨家主张兼爱、非攻、尚贤等。故选C 4．（2013届辽宁省本溪一中高三上学期第三次月考）“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（ ） A．古代中国的民主政治早于西方 B．古代中国的民主政治源于西方 C．商朝政治具有民主特征 D．古代东西方民主存在本质区别 5．（2013届江苏省苏州五中高三上学期期中考试）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠 A．人情关系 B．伦理道德 C．礼乐秩序 D．法制建设 【答案】D 【解析】从材料当中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”可以看出，韩非子治国主张用法治。A项是对材料的表面理解；BD属于儒家思想。故选D 6．（2013届山东省聊城市东阿一中高三上学期期初考试）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗 【答案】 B 7．（2013届山东省聊城市东阿一中高三上学期期初考试）《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是 A.体现了中国古代的人文精神 B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C.说明中国古代没有宗教和神学 D.说明了中国古代要求统治者重视民意 【答案】 A 【解析】材料中“人居其一焉”“民之所欲，天必从之”“观乎人文，以化天下”共同的特点是都体现人的作用，即体现了人文精神；中国古代讲求人与自然的和谐一般指不竭泽而渔等保护生态环境；中国古代没有宗教和神学是不对的，道教、佛教都是古代流行的宗教；题干中说的是天人的关系，并没有强调统治者，故选A 8．（2013届北京市门头沟育园中学高三阶段考试）这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是 A.克己复礼 B.仁者无敌 C.天人感应 D.格物致知 【答案】B 【解析】根据题干，这位儒学家应是孟子，他继承和发展了孔子“仁”的学说，提出“仁政”，《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》。?施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志