【解析版】吉林省长春市十一中学2013-2014学年高二上学期期中考试历史试题.docVIP

长春市十一高中2013-2014学年度高二上学期期中考试 历 史 试 题 本试卷分第一部分（选择题）和第二部分（非选择题），满分100分，测试时间90分钟。 第I卷 一、选择题（每小题1.5分，共40小题，合计60分） 1. 很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等等。这些成语典故反映出当时 A.经济大发展 B．政治大动荡 C．社会大变革 D．文化大繁荣 【答案】C 【gkstk解析】考察春秋战国时期的社会状况。上述成语故事反映了这一时期诸侯纷争的事实，“朝秦暮楚”、“毛遂自荐”是当时用人体制的变化，“奇货可居”是商业的发展，“百家争鸣”是思想文化繁荣的情况。C是当时整体情况的反映。故应选C。 2．右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是 A．老子 B．墨子 C．荀子 D．孔子 【答案】B 【gkstk解析】考察墨家的思想主张。墨子主张兼爱、非攻，尚贤、节俭。“光盘”行动是当今提倡节俭的重要表现之一。故应选B。 3．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想 A．融合诸子百家思想 B．礼乐与法制并举 C．强调思想文化专制 D.强化君主专制统治 【答案】A 【gkstk解析】考察古代中国的思想。从“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”、“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”可以看出，吕不韦认为诸子百家各有所长，自己要融合百家之长，形成具有自己特色的思想。故应选A。 4．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是 A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 C．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 D．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” 【答案】D 【gkstk解析】考察中国古代的儒家思想。经过董仲舒改造的儒家思想，符合汉武帝加强中央集权，巩固统一的需要，儒家思想也逐渐成为中国古代的正统思想，为后代所沿用。同时对君权做了限制“屈君而伸天”。故应选D。 5．清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之。”此话意在 A．赞扬理学的积极作用 B．强调“理”大于“法” C．抨击理学对人的摧残 D．强调“法制”的重要性 【答案】C 【gkstk解析】考察中国古代的儒家思想——理学。理学强调“存天理，灭人欲”、“三纲五常”等，严重束缚了人们的思想，摧残了人性。故应选C。 6．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“罢黜百家，独尊儒术”　③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也　④“为天下之大害也，君而已矣”这一发展进程反映了 A．仁政思想得到发展 B．君主专制逐渐强化 C．社会矛盾走向缓和 D．思想体系日趋完善 【答案】B 【gkstk解析】考察中古代的儒家思想。战国时期，孟子提出“民贵君轻”的思想，体现了一定的人文精神；经过董仲舒改造的儒家思想，适应了君主专制统治的需要，人文精神大为削弱；到宋明时期，发展为理学，专制程度更为加强，出现所谓的“存天理，灭人欲”的极端主张；黄宗羲更是明确指出“君主专制统治是天下之大害”，表明专制统治发展到顶峰。故应选B。 7．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是? 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。 A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 C.程颢、朱熹、董仲舒、顾炎武 ???? D.王夫之、黄宗羲、王阳明、顾炎武 【答案】B 【gkstk解析】考察中国古代的思想。王阳明提“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，因此主张“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”、“视天下为一家，中国犹一人”。“工商皆本”的主张是黄宗羲提出的。“邪辟之说