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黑龙江民族丛刊(双月刊) 2013年第3期(总第134期) 民族学与人类学
对比研究宫廷建筑古今修缮
孔 晗
(沈阳故宫博物院,沈阳110011)
摘 要:世界各地保留的各种建筑遗址和古建筑,如实记录了人类文明的发展过程。中国古建筑历史
悠久,从未有过断裂。几千年来一气呵成,更是中华文明的真实写照。本文以世界遗产地——沈阳故宫宫殿
建筑保护的角度,来具体研究宫廷建筑古今修缮情况及相关活动,如宫廷修缮和管理机构、古建筑的保护方
法、使用经费、技术人员、保护措施等等,以达到对这一问题的全新认识。通过对宫廷建筑古今修缮进行对比
研究,极有可能为我们在古建研究领域打开一个新的思路。
关键词:宫廷建筑;修缮;对比研究
中图分类号:0950 文献标志码:A 文章编号:1004-4922(2013)034)130-06
世界各地保留的各种建筑遗址和古建筑,如 焉。”(《尸子》)似乎已分离出有这些职能的人,他
实记录了人类文明发展的过程。中国古建筑历史 掌控工程的几何知识和测量定平技术,是工程的
悠久,从未有过断裂,几千年来一气呵成,更是中 组织、指导者。
华文明的真实写照。其中的“大屋顶”、“梁柱组 殷周之制,掌管城郭、道路、沟洫、宫室的兴
合”等木构框架,从上古一直沿用到清末,是中国 建。属之“司空”。他有权量宜远近地形、调度民
建筑文化系统最稳定,也最有说服力的体系。但 力从事建筑活动。
是,中国古建研究的历史不过源于20世纪30年 《周礼》“冬官”部分在秦代佚失,汉儒以《考工
代,相对来说起步较晚,而研究宫廷建筑修缮活动 记》补人作为“冬官”内容。现在论证认为,《考工
的更是凤毛麟角。因此,笔者想从世界遗产 记》实为齐国官书,其中“攻木之工”(以木料为对
地——沈阳故宫——宫殿建筑保护的角度,来具 象)有七:轮、舆、弓、庐、匠、东、梓。“匠人”为七项
体研究宫廷建筑古今修缮情况及相关活动,如宫 之一。这里匠人的身份不是奴隶,而是掌握规划设
廷修缮和管理机构、古建筑的修缮方法、使用经 计,有权指挥奴隶劳动的人[1舯。中国古代的工程
费、技术人员、保护措施等等,以达到对这一问题 中,测量、定位等基本准则是由木工掌握的。
的全新认识。 进入封建社会,秦国设有“将作少府”的官
通过对沈阳故宫建筑的满族特色为例,对比 职,掌营造事务。西汉承秦制,不过“少府”改为
研究宫廷建筑古今修缮,极有可能为我们在古建 “大匠”,自此“将作”一名沿用于明代。东汉、魏、
研究领域打开一个新思路,带来新的启迪。 晋,又有“民曹尚书”、“民曹”、“左民尚书”、“起
一、古代修缮管理机构的演变 部尚书”等职称管理工程事物,“将作大匠”一职
在氏族社会的晚期,已经出现若干分工,制 不常设,属于兼领,无事则罢…姗。隋代开始设工
陶、农业、渔猎都有一些专业分工。在传说中的尧 部,同时另有将作寺(后改为将作监)。工部掌管
舜时代有“宗工”的职称,当时的一个著名人物是 全国农垦、山林、水利的工程和管理;将作监则掌
“倭”。据说:“古者,任为规、矩、准、绳,使天下仿 管京都皇宫和中央署的修建。唐代仍然是工部与
收稿日期:2013一02—17
作者简介:孔晗(1963一),北京人,沈阳故宫博物院馆员,从事宫殿建筑的保护与维修研究。
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万方数据
将作监并列(监地位稍低于部,
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