现代文学的想象认同和经学意识的消褪_谈_诗经_的再经典化_李静.pdfVIP

——— 《 》 现代文学的想象认同与经学意识的消褪 谈 诗经 的再经典化 □ 现代文学研究 现代文学的想象认同与经学意识的消褪 ——— 《 》 谈 诗经 的再经典化 李 静 罗 岗 1923 2 ， 《 》 20 4 境， ， 年 月 胡适在 东方杂志 第 卷第 到底流传到现在 有真相大明于世的希望的 《 》， “ ① 号发表名为 一个最低限度的国学书目 在 文 ‘ ’。” ， “ ” 幸运 可见 这种 文学 观念的确立不仅改 ” ， 《 》 ， 《 》 ， 《 》 学史之部 中 胡适推荐的 诗经 著作有五部 分 变了 诗 学内部的格局构造 更使 诗经 本身的 《 》( )、 《 别是朱熹的 诗经集传 通行本 姚际恒的 诗 ， 性质发生了根本的变化 吊诡的是这种变化的结 》( )、 《 ——— 《 》 经通论 闻商务印书馆将重印 龚橙的 诗本 果 不仅颠覆了 诗经 作为儒家经典的神圣 》( 《 》)、 《 ， 《 》 谊 浙江图书馆 半广从书本 方玉润的 诗 地位 还使 诗经 成为了现代文学自身的经典和 》( ) 。 经原始 闻商务印书馆不久将有重印本 和陈奂 起源 《 》(《 》 的 诗毛诗传疏 清经续编 卷七百七十八以 )。 、 、 “ 下 胡适用姚际恒 龚橙 方玉润为代表的 疑 一 ” 《 》、《 》、《 》 经 思想取代了以 毛诗 郑笺 孔疏 为代 “ ” ， 。 《 》 “ ” 表的 汉学 正统 成为新的治学取径 这种由新 使 诗经 再次成为经典的 文学 观念并不 《 》 《 》 / 。 的 诗 学传统的发现所带来的 诗 学内部边缘 是一个不证自明的自然存在 作为一种新的评判 ， ， 中心的再置 意味着新的价值标准和知识范式的 的态度和知识范型 它的形成和确立深植于中国 确立。 《 》 “ ” 、 、 从发现 诗 学内部 疑经 传统的古史辨 自晚清以来就处于激烈变动中的经济 社会 文 ， 、 ， 派的观点中 我们似乎可以找到这种新的价值标 化