浅论马克思的人权观.pdfVIP

总24卷第12期 西南民族大学学报·人文社科版 Vd．24No．12 2003年12月 ofSouthwest for SciencesDec．2003 Journal University 浅论马克思的人权观 赵 强 (西南民族大学法学院，四川成都610041) 摘要：马克思的人权理论作为马克思主义法学和政治学中重要的内容之一部分，有其精辟独到的见解。马克 思通过对资产阶级人权的研究和探索，揭示了人权的实质，并举起了批判人权的旗帜，在超越人权的狭隘性，封闭 性和自私性的基础上提出了人的全面解放的美好构想。他的思想经历了一个从继承到批判再到超越的过程，本文 以马克思人权观的三个演进历程为背景，阐释其思想并提出它对我国人权建设的四点启示。 关键词：人权；自由；个人主义 中图分类号：A811．64 文献标识码：A 一、马克思人权思想的演进 指出，自由的每一特定范围就是一定范围的自由。 行业自由、财产自由、信仰自由、出版自由、审判自 马克思伟大一生的几十年正是资本主义发展过 由，这一切都是同一类别，即没有特定名称的一般自 程中的重要阶段，各种社会思潮风起云涌，激进的政 由的不同种。但“自由的一种形式制约着另一种形 治运动此起彼伏，复杂而异化的社会现实为他的思 式，正象身体的这一部分制约着另一部分一样。只 想演进提供了不可或缺的思考平台。人权，这一资 产阶级赖以号召民众、推进革命的有力武器，在它的 要某一种自由成为问题，那么，整个自由都成问题。 只要自由的某一种形式受到排斥，也就是整个自由 发展过程中不断被赋予新的内涵，而马克思不同时 受到排斥，——自由的存在注定要成为泡影，而不自 期的人权观也在不同程度上折射出他那个时代剧烈 由究竟在什么领域内占绝对统治地位，将取决于纯 涌动着的思潮。据此，笔者认为，马克思的人权理论 大致经历了三个发展时期： 第一阶段：人权就是人类伟大的天赋特权。 由与法律的关系中进一步完整揭示了其自由思想和 马克思第一次较为系统地阐释人权问题，在《莱 人权观念，从他的“自由是人生来就固有的东西”这 茵报》时期，当时的马克思的思想还处于理性自由主 一核心言论可以看出其早期的人权观是继承了古典 义阶段，在人权观方面所体现出来的基本倾向，则属 自然法的天赋人权思想的。 于启蒙思想和古典自然法思想对人权解释的范畴。 第二阶段：对人权宣言为代表的西方少、权思想 马克思认为，人是社会的主体，但人在实质上是“精 的批判性阐析。 神个体性”的存在形式。“精神个体性”是人的最隐 可以说，《德法年鉴》时期是马克思政治立场转 秘的本质…(P-11”。“精神个体性”的基本属性，也是向共产主义时期，也是他的人权思想逐步转型，对自 精神个体性的人的固有物，马克思反复强调“自由是 己早期思想开始反思的时期。马克思在这一时期对 人权的研究逐步转向从社会方面而非单个人的角度 全部精神存在的类的本质”[1](P·6，“的确是人所固 J(P 去思考问题。他认为，人作为社