浅谈以人为本与思想道德文化建设.docVIP

浅谈以人为本与思想道德文化建设 ——学习科学发展观心得体会 陇山职业中学党支部书记 张 涛 党的十七大提出了以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观；提出了加强党的执政能力建设，建设中国特色社会主义思想道德文化的宏伟构想。这就要求我们必须以人为本，切实加强精神文明建设，立党为公，执政为民。以人为本它不仅关系到建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，更关系到全体公民怎样做人，做一个什么样的人的问题。前者面向全党，后者面向全社会。 一、怎样做人 做什么样的人，怎样做人已成为当前社会人们普遍关心和必须用实际行动来回答的问题。马克思主义认为：在阶级的社会里人是社会的产物，人既有自然的属性，又有社会的属性和阶级的属性。思想文化道德观念对人性的塑造至关重要，因此思想文化道德建设也是党执政能力建设的一大课题。当前我国正处在转型期，许许多多的矛盾正困扰着我们：社会主义遇到了前所未有的挫折，共产主义暂时处于低潮，人们的理想和信念遇到了挑战；加之资本主义文化的西化和同化，封建主义文化以及各种各样文化的沉渣泛起；使思想文化界意识形态领域的斗争呈现多样化的特点。红色文化、灰色文化、黑色文化以及形形色色的思潮搅得许多人已经分不清南北。在具体的社会环境中，反腐与倡廉、成功与失败、公平与效益标准是什么？谁来当裁判，答案已经不是一个。处在十字路口上的人不免困惑，不免摇摆。周公吐哺，天下归心；半部论语治天下以成为过去。不仅党的基层工作者在抱怨：“老的做法不管用，新的做法不会用，硬的做法不敢用，软的做法不管用。”就是通常的人也在困惑：人难做，难做人，好人更难做；怎样做人，做一个什么样的人？怎样做人才能成功，这已经成为人们感到十分棘手的问题。做人标准的多样化实质上反映了思想文化道德水准的多样化和不确定性。在这种情势下，许多人迷惑了，开始信上了迷信；有的人甚至变得麻木不仁一塌糊涂。 我们已经远离了激情燃烧的英雄的时代，我们正在进入市场经济的时期。在这种情况下，党要领导人民向前进，就必须要代表先进文化的前进方向，建立社会主义新型的文化和道德思想体系；否则我们就要打败仗。世间的一切事情都是人做的，共产党人不仅要改造客观世界而且要改造人类；因而以人为本就应该提到党的建设的仪式日程上来。这不仅关系到党的生死存亡，而且关系到民族的兴衰成败。做什么人，怎样做人这不仅是每个人关心的问题也是执政党时刻关心的问题。共产党员也是人，全心全意为人民服务，做好人做好事是最起码的原则。所以就以人为本来讲，党员干部特别是领导干部更要率先垂范，带头为人民服务先做人后做官，做好人做好事。对这个问题的回答不仅是人性的表现，而且也是党性的表现。“一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一个堡垒”如今已显得非常重要；不仅如此根据时代的变化，我们还应该提出这样的口号：“一个党员就是一面旗帜，一个支部就是一个闪光点”。只有这样人民群众才能找到方向，整个社会才能形成凝聚力和向心力，也才能构筑中华民族屹立于世界新的精神支柱和无坚不摧的长城。 二、对做人标准的再认识 不同的社会，不同的时期，不同的人有着不同的做人标准。建设有中国特色的社会主义其做人标准也会和其他时期有所不同。既然是中国特色，就要联系中国的实际，联系中国的昨天和今天，不这样看就谈不上中国特色。联系中国的昨天今天，在做人方面就应该看到长达两千年的封建文化和伦理道德。尽管两千年来，不同时期有不同的做人标准，但总的脉络还是清楚的：这就是以儒家文化为主体，儒释道三家文化相结合的传统文化和伦理道德。在这种文化和伦理道德的影响下，中国人讲究仁、义、礼、智、信，讲究三从四德，讲究三纲五常。这种文化既有精华又有糟粕。精华部分：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；天下兴亡，匹夫有责；尊老爱幼，勤俭持家等。糟粕部分：个人只扫门前雪，休管他人瓦上霜；人不为己天诛地灭等；既不是精华又不是糟粕的有：穷时独善其身达时兼济天下等。所有这些思想即是儒家思想的反映，又是中国传统文化和外来文化的结合。特别是儒道文化伦理道德和释家文化伦理道德的结合，这种结合在历代知识分子身上最为明显。遍观中国封建史，正统思想总是排他的，消极落后思想往往都要受到正统思想和伦理道德的的抵制。正因为此中国才成为四大文民古国之一。中国特色的社会主义文化，就应该吸收传统文化中的积极部分为我所用，只有这样才是合理的。同时我们不能不看到，我们今天的世界是资本主义发展迅速的时期。资本主义的一些思想不可能不传入我国，一些先进的思想不可能不影响我们的人民。闭关锁国和盲目排斥同样是没有出路的。文化大革命时期，我们批判了资本主义，但却复活了封建文化。个人崇拜，个人迷信达到了登峰造极的地步。但尽管如此，我们还提倡学习雷锋，学习焦裕禄等。“对待同志象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热，对待个人主义象秋风扫落叶一样，对待敌人象严冬一样残酷