论陶渊明咏史诗的价值内涵及历史地位.pdfVIP

内蒙古农业大学学报(社会科学版) of Nn2 2009(VoL1l Shm J哪Ih盯M础Agr鼬酬I“旧虫“洒l辎懈Bk由11) N0．44) 论陶渊明咏史诗的价值内涵及历史地位+ ●侯广文1。白志忠2 (1．内蒙古建筑职业技术学院，内蒙古呼和浩特010070}2．内蒙古体育职业学院，内蒙古呼和浩特010051) 摘要：在现存的陶渊明的诗歌中，他的咏史诗也占有着重要的地位，其咏史诗既继承了左思的咏史诗的特点又有所发 展，本文着重探讨它的咏史诗内涵及其在文学史上的地位。 关键词：陶渊明；咏史诗；地位 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1009—4458(2009)02一0224一02 一、概述 陶渊明咏史诗主要有《咏荆轲》、《咏二疏》、《咏三良》、《咏贫士》 咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，它是直接以历史人物、 为饮酒或拟古咏怀之作，其中部分诗作是借史抒怀，属抒怀诗，咏怀 历史事件为歌咏题材，表达某种议论或见解，寄托作者的思想感情的 诗和咏史诗内容有相近之处，从诗歌的选择题材，提炼主题和表现方 诗歌。在中国文学史上，第—个在以《咏史》6分篇的作品是东汉的班 固，他的《咏史》涛是借咏缇萦救父的故事，赞扬了缇萦代父受刑的美 法诸方面看来，咏史与怀古之诗在史实内容、思想精神、艺术手法上 德，盛赞了汉武帝废除肉刑的仁政，寄寓了诗人的政治理想。这首 是较为统一的，咏史也是咏怀，具有强烈的咏史性质，可归为咏史诗 《咏史》}寺虽被钟嵘评为“质木无文[1]但它却开了延续千百年的咏史范畴。徐公持在他的《魏晋文学史》云“《山海经》中人物故事虽属神 诗的先河，具有开拓之功。 话传说，而古人观念中却是史，《山海经》常被录于史部，即是明 咏史诗虽最早起于班固，但溯其源头，可以追寻到《诗经》和《离 证叼]。袁行霈在他主编的文学史也有这样的话，“他(陶渊明)的咏 骚》。《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《大明》等篇，这些西周 史诗所咏的对象偏重于古代的人物，如‘三良7、‘二疏，、荆轲、以及 初年的作品叙述了周人的起源、发展和周人祖先的英雄事迹。从诗 《咏贫土》所写的贫土；《读山海经》可归入这—类。’棚把陶渊明的《读 歌的表达手法上看，这些诗歌皆以叙事为主，是远古历史的记录，只 山海经》十三首划人咏史诗范畴，笔者认为不妥。这是因为‘‘《山海 不过是以诗歌的形式表达的罢了，与后世际胃的咏史诗差别还较大。 经：》是中国最早的一部富于神话地理著作[5]。“其书(山海经)古代 与后世的咏史诗有较为直接关系的，乃是屈原的作品。他的《离骚》 神话传说，赖是书而得保存其崖略。尤以系据图为文，未加雕饰，于 记述了三后尧舜禹等明君和夏桀、商纣等暴君，通过把历史上的贤君 朴野粗犷笔墨中，每可见古代神话本貌。何6]最早司马迁就在《史记· 和暴君的对比，表达了作者对楚国的忧虑和对楚王的希冀，以及自己 大宛列传》中云：“至《禹本记：》《：山海经》所有怪物，余不敢言之也。”司 的美政理想，这种借古言志，咏史抒情，以史讽时为内容的手法，开辟 马迁并不把它当作史书来看，对其可靠性产生怀疑。由此观之，把 了咏史诗的先河。但真正的咏史诗起于班固，以专咏历史事物为内 《读山海经》划为咏史诗，是值得商榷的。这样，陶渊明的咏史诗数量 容，使咏史诗与其他类型的诗歌相揖别，东汉以后，咏史之作渐多。