缠足,危害甚深! ----.ppt

　　一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。 从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚板底下。 　　 “小脚一双，眼泪一缸”云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。  　　这是由南唐后主李煜引起来的.这位儒弱无能的皇帝,复 国无望,成天在那儿“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”. 成天与妃子宫女混在一起,等着灭亡的到来.宫中妃子,争相向 皇帝献媚.其中有一位妃子,别出心裁地把自已的脚用布缠起 来,缠得很紧,一双脚看上去似三寸金莲,走起路来一摇三摆,因 为疼痛,又紧皱双眉,见了皇帝,又相勉强笑一笑,那李煜见了, 真是又疼又怜,于是就特别地宠爱这位妃子,后来竟让她当了 皇后.这事一出来,宫中所有的女子,全都学着她的样,也裹起小 脚来.后来,凡寻找民间美女,均要看脚是不是小的.这样就造成 了当时一种时尚,凡大脚女人就是难看的妇人.全国的女子,不 得不也全裹起小脚来.后来的宋,元,明,清各个朝代,也都推崇 小脚,那些明主贤相,文人墨客,从王安石到曹雪芹,满腹经论, 却没有一个人出来反对.历经一千年,害了多少人啊!  　　在宋朝，随着皇权的权威被进一步深化，男 子相对于女子强势地位就被进一步增强，而男 子的强与女子的弱是相对的，即这种更加强势的 地位必定是建立在进一步降低和弱化女子的地位 的基础上的。在这里有一点应该被提到，宋朝的 男性是比较压抑的，他们在对外族的战争中基本 都是失败的，这里面除了国力军事等宏观因素， 还有一个重要原因，在古代战场当战法水平接近 时，士兵的力量与野性至关重要，宋朝军队在用 兵方面与北方少数民族相比水平相近，但由于士 兵基本上是汉人，而且多来自江南，在力量与野 性方面相对明显欠缺，在战场上的失败就不奇怪 了，但由此而来的巨大的挫败感对宋朝的男性是 沉重的心理上的折磨。 必然从本能上必然去寻找出路以承载破碎的尊严。很显然，女性 是最合适的对象。在中国历史上，男性的刚强在本质上就是以女 性的柔弱为衬托的，所以，必然的，当时的男性潜意识的迫使女 性走向更弱势的地位，从而为自己在战场上丢失的自尊寻找平衡。 女性在缠了小脚之后，因行走不便只得轻抬步微扭腰而尽显柔 弱，因不能轻松随便走动只得好好呆在家里相夫教子，做一个娴 静的贤妻良母，这与宋王朝政权渴望的秩序是相符的，更是当时 逐渐走向极端的儒家文化所提倡的境界，而且还暗暗迎合了当时 男性当中普遍的一种心理需求。因此，女子缠小脚的行为在宋朝 走向泛滥是由当时社会极其不正常的宏观的社会形势和文化氛围 所决定的。在宋朝这样一个男权社会里，男子对自己的强大有着 与生俱来的自负，但当他们的这种自负被自己的保家卫国的无能 所重创时，自然会从女性身上找到平衡。 女士优先Ｌａｄｉｅｓ　Ｆｉｒｓｔ 　　　所谓“女士优先”，是国际社会公认的一条重要的礼仪原则，它主要适用于成年的异性进行社交活动之时。“女士优先”的含意是：在一切社交场合，每一名成年男子，都有义务主动自觉地以自己的实际行动，去尊重妇女，照顾妇女，体谅妇女，关心妇女，保护妇女，并且还要想方设法、尽心竭力地去为妇女排忧解难。倘若因为男士的不慎，而使妇女陷于尴尬、困难的处境，便意味着男士的失职。人们一致公认，唯有如此这般的男子，才会被视为具有绅士风度。反之，则会被认作是一个没有丝毫修养的粗汉莽夫。  下面，介绍几种女士优先的流行方法： 　　在室外行走时，若是男女并排行走，则男士应当自觉地“把墙让给女士”，即请女士走在人行道的内侧，而自己主动行走在外侧。这样作，既是为了交通安全方面的考虑，也是为了防止女士因疾驶而过的车辆而担惊受怕，或是为了防止因汽车飞驶而溅起来的污泥浊水