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汉服带来的经济产业 汉服，华夏民族的传统服装，经过数千年的发展，逐渐形成了一纷繁复杂的服饰体系，狭义上来说汉服是汉民族的服装。汉服基本上属于现代名词，是相对于其它民族的服饰而言的汉民族服装。 汉服并非一直延续的，在外族入侵中华时曾被割裂（如：元、清两朝，尤堪满清王朝），而且汉服被非千古不变，她是进化的，在历史长流渊源流转中，虽着华夏文明的发展而发展，同时也随之而包容，在朝代的更替中不同时融合外族服饰的优点长处，如赵武灵王吸取胡服，又如盛唐之时对燕北、西域服饰的吸取，等等。 虽然汉服离我们有些久远，一度只是存在于卷书集中的文字，但是因为“汉服复兴运动”又将她重新的带回了人间。汉服复兴有过两次，一次是民国初年，虽然只是惊鸿一瞥，但参与其中的人物都是在历史中响当当的人，如袁世凯，张大千等。另一次就是现在，开始于21世纪之初，这次的复兴运动真正的将汉服从历史、屏幕中带入了市井凡尘。随着网络的发展，天南地北的人沟通更加便利，媒体的发达，汉服也借此东风来到了我们的身边。 汉服与网络有着密不可分的关系，正是有网络的传播让分散在天南地北的同袍通过网络联系了在一起。同时也随着网络联系产生了一个以汉服为中心的团体——同袍。同袍是一个宽泛的概念，也是一个相对松散的集体。汉服社团在社会、在校园之中慢慢的形成、发展、成熟，在国内各地，及至海外，只要有华人的地方都有同袍的存在，以地域为中心形成的社团，都通过网络联系了在一起。 虽然汉服的复兴，同时也渐渐的形成了一个以汉服及汉文化为核心的产业——汉服产业。这个产业辐射包含文化、婚庆、会展、饰品等等行业。当然这个以汉服为核心的产业并未完成成熟，在目前依然处于一个相对混乱的状态，没有统一而完整的相应标准，虽然汉服本身在目前基本上已达成一个相对认可的标准，但这个标准并没有相对的权威性。 汉服及与汉服相关的饰品等的制作交易在目前也是通过淘宝等网络媒介为主，这也是此次汉服复兴运动之所以能成功的推动因素之一，在汉服复兴运动的过程中同时也产生了一批汉服品牌（诸如：明华堂、衔泥小筑、曈莞汉服等等的品牌），在近几年还产生了一批以汉服（当然还有其它民族服饰）元素为主的服装品牌（如裂帛等），尤其是那些汉服商家实是推动复兴运动的一股重要的力量。 同时在近年来以汉服为主的婚庆、会展活动也越来越多起来，是汉服发展的一个重要的推广力量，当然这其中良莠不齐，或多或少的影响到了人们对汉服的第一印象。这当中尤其是相关的会展活动，而且这其中的商业活动更主要的执行者更是各个社团组织，而对于进行商演活动的社团组织，在同袍间或多或少的存在一定的争论，导致部分社团的分化。 在由社团转变的过程中，从网络走到线下，从运动之初的松散的分布，到现在以地域（校园）为集中的团体，运动已是渐渐成熟，而社团的具象化，商业的行为也越来越多。这其中的相关行为是非与否不议，但其中的方式确实是存在不少的问题，就目前而言，各地的展演行式单一，简单并无深意，而且相关的标准也是各有各的并不统一，这其实对汉服的推广并无多少好处（就如长沙闹市的那一幕闹剧一样（2014圣诞））。 相对于会展演出，汉服的婚庆相对来说比较的好，主要还是因为相关的行事规仪在书集中有明确的记载，所以复原起来还是相关的好。但是因为事世的变化，在实际的婚礼进行中还是参杂了西方婚仪的行为，当然在这当中亦有各地风俗也或多或少的加入进来，所以造成了部分没有经验（或小而差的）婚庆企业组织的婚庆变的奇怪。而在服装上，虽然名是汉服但更多的确是以影楼服装作为礼服，这也始得汉服婚庆变成了古装婚礼。当然完全复原古代婚仪也是不太实际的，毕竟古礼还是相对繁复的，所以这就需要现在的相关婚庆礼仪企业进行深入的研究，而不是随意的套用就冠以之名。 除了会展婚庆之外，汉服的周边的相关行业是发展的相对较好的，如汉服摄影及配合的饰品等等。尤其是汉服的摄影带动的经济效益最大，发展也比较好，这主要还是汉服制作的标准相对完整，各种制式都有明确的标准。所以相对来说重要的服装道具是完整的，而且原材料丰富，所以制作出的汉服相对古人的还是更加美丽漂亮的（当然现代与古人的眼光是存在不同的）。其次是摄影技术后期的处理也都是有保障的，所以相对于其它行业，汉服摄影的发展是规整的，而且发展也是最好的。 而汉服配饰虽然发展的也不错，但其实汉服饰品是宽泛的定义，真正的饰品并没有韩日相同行业的良好，更多的是现代人的创造，当然饰品本身也是充分人去创造的，所以这类的仿古的饰品创造即标准。当然相关的制作方式使用的是现代的，而相对如日本和服发簪还是少了些许的传统工艺，虽然相关的传统工艺有所传承，但是少有使用。 除了这些较为常见的行业外还有一个比较小众，但是发展迅速的传统手工艺行业发展也不错，那就是传统的弓箭及刀剑制作。随着近几年同袍圈内对于古代军事的爱好兴起，对于相关的道具需求越来越多，