浅析后现代主义建筑.pdfVIP

第34卷第11期 山 西 建 筑 Vd．34No．11 2008年4月 SHANXIARCHITEC兀瓜E Apt．2008·1· ·专家专稿· 文章编号：1009—682512008)11—0001—02 浅析后现代主义建筑 孟聪龄高方方 摘要：阐述了后现代建筑的基本概念以及后现代建筑的代表人物，从建筑语言与审美特征入手，结合中国现状，探寻未 来中国建筑的发展方向，即发展具有中国特色的中国建筑。 关键词：建筑理论，后现代主义建筑，风格 中图分类号：TU-098．2 文献标识码：A 任何建筑理论的产生、发展和消亡都离不开其所处的历史环 复杂性的回归，来服务于他那新的建筑理念；同时他关于当代波 境和时代背景。20世纪初，以科学与理性作为建筑思想的现代主 谱艺术的经验，将他的思想转移到消费社会日常生活的世界之中， 义建筑蓬勃发展，将建筑推向了技术至上的道路，但是其建筑风 他寻找将简单的商业和象征性语言应用于建筑和城市规划中。 格却带有浓郁的工业色彩，建筑形式单一，缺乏人情味，给人以工 文丘里又于1972年出版了他的另一部后现代主义教课书一 业化社会的冷漠，缺少人文关怀，忽略人性，遗忘了文化传统。后 《向拉斯维加斯学习》。在这本书中，包含了许多富于观察力和卓 现代主义建筑师敏锐地捕捉到了这种社会文化思想的变化。 越见识的亮点，但他的结论却是非常值得怀疑的。一方面包含了 1后现代的含义 一些引人注目的观察，如：“现代建筑的最新发展，已经形成了形 后现代是一场发生于欧美20世纪印年代，并于七八十年代 式主义，但却抛弃了形式；促进了表现主义，却忽视了装饰；对空 流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代 间提出了挑战，却拒绝了象征性。”他在文章中以拉斯维加斯的霓 性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表 虹灯饰、复古广告牌、奇异建筑小品等为例，大加赞赏这些具有时 现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并 代特征意义的装饰物，并郑重其事地将拉斯维加斯的霓虹灯饰带 且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知 与巴勒莫的拉·马托拉纳的罗曼式教堂的室内马赛克装饰进行比 性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。 较，并得出结论：霓虹灯饰带显示了象征主义的价值，以及对大空 一座后现代主义建筑至少能同时在两个层面上表达自己。 间建筑和速度的暗示。 1)面对其他建筑师及少数对特定的建筑艺术语言关心的人；2)面2．2后现代主义建筑的风格 对广大公众与当地的居民。现代建筑倾向于科学、理性、节约化， 后现代主义并非一种稳定的风格，而是在超越现代主义所进 而后现代建筑师在此基础上，向人文回归，向文化的地域性特征 行的一系列尝试，在某种情境中这意味着复活那些被现代主义抛 回归，更强调个性。后现代建筑师们反对现代建筑那种高高在 弃的艺术风格，而在另一种情境中意味着反对客体艺术或包括自 上、漠视一切的冷漠，反对不顾历史传统、忽视文化，超然于一切 己在内的东西。后现代主义建筑的概念中包含了多种不同的表 之上的“精英式”的清高，反对现代主义建筑的片面倾向，尤其是 现形式，其中包括折衷主义，也就是把历史的造型与符号直接借 “国际式风格”的一种平淡、冷漠、过于简单化的建筑风格。后现 鉴使用并赋予新的内涵，也有一种是将古典的建筑风格及装饰特 代主义主张在关照人类归属感的同时进行形式上的各种变化，从 点进行放大、变形，在外观有时代感的同时，让人自然而然产生对 而给予建筑师更多自由创作的空间。使其建筑的基本构思、具体 传统的联想。另外在周边环境方面，主张建筑要与环境相结合的 设计尽可能变换成一定量的语言和感性认知。对于参观者而言， “文脉主义”，在具有个性的同时，注意到传统的延续性，与周围建 后现代建筑便于理解，满足人们精神与艺术的要求。 筑相呼应、协调。还有就是象征主义手法的广泛采用，建筑师利 2后现代主义建筑发展