丰城的风俗习惯例谈.doc

丰城的风俗习惯例谈 教学目的 了解丰城特色的风俗习惯。用现代的眼光看待和评价遗留的风俗。从发出人的风俗习惯着手研究丰城人民的特点。 教学方法 走访收集一手资料 实地考察 教学内容 漫谈丰城的风俗习惯  丰城历史悠久，地域广阔，人口众多。在漫长的历史长河中，逐渐形成和传承民间风俗习惯，诸如生养娶嫁、饮食起居、占卜禁忌、岁时节龄、丧葬祭祀、信仰崇拜、道德风尚等，随着岁月推移，人事更替，社会经济、政治的强烈影响而不断发展变化或消失，形成具有时代特征的地方民情风俗。　　丰城自古就有尚儒术，好经学；敦本业，勤耕织；务节俭、持清朴；慎名检，明善道的社会风尚。反对嗜巫、荒礼、索鬼神，喜争、暴葬、赛祷丧诞，溺女弃婴等残害和毒化人们思想的淫靡恶习。这种主张移风易俗，树立正确的道德观和新风尚，至今乃在丰邑民间继承和发扬。对少数地方的少数人嗜巫、拜鬼神、弃女婴等恶习，通过破除迷信，崇尚科学，进行道德规范教育，开展社会主义精神文明建设，以传统观念逐渐淡薄，正以时代新风取而代之。　　今天，丰邑社会民情风俗，仍有所传承，略有异间和变化。如婚嫁习谷，旧时男女订婚，首先必须相婚“合八字”，即男方向女方求取生年、月、日、时辰。叫“年庚八字”，双方八字合，则委托媒人去女方说亲定彩礼。然后，男女相约见面议婚。这种相婚形式，仍在社会少数户家保存，多数青年男女自由恋爱结婚。女子出嫁时，“新娘开脸”，着婚（新）衣，头披红纱（布），由兄长背（抱）上轿（马）或车。在迎娶路上，新娘不准回头看娘家，意在到了婆家对丈夫永不变心、反悔。此俗仍在民间流行。又如春节过新年，大年三十的晚上吃过团圆饭以后，一般来说户主和成年人都是不睡的，大家围在火盆旁一边喝着荷，嗑着瓜子一边总结过去一年的得失，筹划来年的生产生活，这样一直坐到天明，此俗为辞旧迎新。正月初一凌晨开门，叫“开财门”，每家每户对此极为慎重，至初一凌晨，户主首先洗脸，着好衣冠，先向祖宗神位摆供品，点燃香烛，烧纸线，之后在鞭爆声中大开门户，念叨“恭喜发财”，有的村民开门后，还出门向大利方向烧香拜揖、敬天地，叫“出方”，祈求天地保佑，在一年消灾避祸，大吉大利。回屋拜祖求神，虔诚祖神保佑全家人平安，生财发福。今“出方”拜天地之俗已废，初一开财门习俗沿袭不衰。祝寿，经久不减的礼仪俗规，自有五十、六十、七十、九十、百岁大寿之祝，且都在寿满头一年做寿，故素有“做九不做十”之说，取天长地久之意，寿筵之前，给亲朋好友发出请贴，届时备礼前往致祝、女婿为祝寿主要客户，送礼品簋在讲究，富有寓意，如寿糕的“糕”字与“高”谐音，表示德高望重、高福高寿；寿桃的“桃”字与“陶”谐意，表示其乐陶陶；寿面的“面”字与“命”谐意，表示长命百岁寿。寿堂布饰也有讲究，厅堂内张灯结彩，寿匾、寿联、寿画等环堂悬挂。上面书写祝寿之类词语，为“福如东海；寿比南山”，“花甲同春，龟鹤遐龄”等，歌颂寿翁母德高望重，红颜永驻，有的还沿袭旧习，举行拜寿仪式，按字辈大小依次拜祝，颂扬老人生平功德、业绩和所作出的贡献等吉语。寿席上多吃面条，意在长寿延年。至于八十岁为什么不做寿，俗语称八十为人生大难之一，不宜张扬，只能悄悄地过。 丰城民间丧葬风俗 1.走人  丰城丧葬文化礼俗丰厚，农村有人故去了，还得请族下老于世故的人来协助办理丧事，否则乱了礼套，会得罪亲友族客，还会连累村上挨骂名，说村上不懂道理，家间没有人。 一般在乡村自己屋里正常死去的人（在村外死去的人不准进屋），儿子孙辈一定要守在身边守着长辈落气，人一落气，先看时辰。接着马上就要响爆竹，爆竹的声音会通晓全村的人，某人现在去世了。乡里作兴红喜事请上门，白喜事赖上门。村里的人听见爆竹响，同一房族的人马上就会上门问怎样安排，需要那些人做那些事。同一宗族的人也会作好要做八仙的准备（抬棺材的八个人，有时葬地路远，还得用双八仙，十六个人轮着抬）。放了爆竹过后，就得马上将死者的手脚牵直，把手足头脸摆正来，否则死去的人的手脚马上会僵硬了就不好弄。接着就要穿了拖地的长袖白褂，用水壶到村里的水井里提一壶水来为死者净身。以上这些事是孝子必须在死者身体尚未冷却之前做好的事。 2. 族人理事 待将死者的身子抹干净了以后，家人就会帮着给死者穿好贴身的寿衣，并用丝线穿了一块银子放在死者的口里，丝线的二个线头往外挂在口角，这个寓意是为后辈人都能开口说话。在这个时间里，族房下善于理事的人也早就来了，便着手吩咐写字贴，比如孝子不想把丧事搞得很大，就在大门上贴张：‘寸草片纸不敢领受’的白纸条，远房的族人与亲友知道贴了这样的字贴，便不