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关于真理的具体性的研究 1． 朱亮 《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院学报》 1988年第3期 2． 余源培 《列宁论真理总是具体的》，《江西社会科学》1985年1月 3． 王向清 《冯契的具体真理学说》，《华东师范大学学报》 2003年11月 4． 高学文 《真理特性刍议》，《甘肃高师学报（社会科学版）》 1999年第3期 5． 袁贵仁 《略论真理具体性的原则》，《青海社会科学哲学动态北京大学学报(哲学社会科学版)(哲学社会科学版)》 1999年3月 12． 吕淑华 《社会主义市场经济理论是真理具体性的特殊展示》，《辽宁教育学院学报》2000 年1 月 13． 张怀民 《邓小平理论鲜明突出真理的具体性》，《桂海论丛》 1994年第4期 14． 邵春林，唐继无 《关于真理具体性问题》，《学术月刊》1984年9月 15． H.克里斯托斯土里扬 《列宁论真理的具体性》，《世界哲学》1956年第1期 16． 钟世龙 《略论真理的客观性和具体性》，《抚州师专学报（社会科学版）》1985年第2期 17． 赵成文 《略论真理的属性问题》，《毛泽东邓小平理论研究河北学刊1983年4月 23． 李稼蓬 《真理是具体的》，《江淮论坛……真理是具体的，不是抽象的。” -----朱亮《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院学报》1988年第3期 丰富的列宁哲学思想宝库中，有一个重要的理论：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的”（《列宁全集》第7卷，第407页）。真理为什么总是具体的？根据就在于人们通过实践把握的认识对象，即客观事物总是具体的。首先，遵循唯物主义“从物到感觉和思想”（〈列宁选集〉第二卷，第36页）的认识路线，所谓认识总是开始于认识事物的具体性，然后逐步扩大到认识普遍性，又以普遍性的认识为指导，继续不断地离开具体的一般。其次，按照辩证法的基本观点，宇宙间的一切事物都不是孤立存在的，而是处在一定的联系和发展过程之中。其内都具有多样的规定性，其外都有着丰富的联系。它不但在空间上展示着无穷无尽的属性和关系，而且在时间上永不停息的运动变化。人们的认识对象不是死板的僵死物，而是处于一定时间、地点、条件下的多层次的动态体系。因此，真理的认识就应当努力从一切和关系中、从变化发展中反映事物的各种规定的总和，因而是多样性的统一。 -----余源培 《列宁论真理总是具体的》 冯契认为真理是具体的，而非抽象的；具体真理是借助具体概念来把握的；具体真理是通过不同意见的争论，不同观点的分析批判而形成的；具体真理是经过实践检验得到确立的。他认为作为真理内涵的思维与客观实在的符合应当是一个过程。由于真理的目标是对象的本质和规律，又主要是借助命题这种思维形式来表达的，因而他主张：“真理是在本质层次上主、客观相符合的命题结构。”在他看来，真理之所以能把握世界统一原理、宇宙的发展法则，就在于真理具有具体性，是具体的。冯契的具体真理学说扬弃了黑格尔的《精神现象学》关于“真理是全体”，“真理是过程”的思想。他吸取了“真理是全体”，“真理是过程”的思想的合理内核，并给予唯物主义的改造，形成了自己的具体真理学说。 -----王向清《冯契的具体真理学说》《华东师范大学学报》2003年11月 真理的具体性通常被理解为：真理都是对一定条件下的一定对象的正确认识，它不是凭空出现的，也不能随意地搬用于其他条件或其他对象。这种理解无疑是对的，但是还不够。真理当然是对一定具体对象的认识；但仅仅反映对象的某些个别方面的认识还不能称作关于该对象的真理。真理是客观事物的具体整体在思维中的再现，是正确地反映多样性的同意的事物整体的认识。这才是真理具体性的完整的意义。 -----赵凤平 《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》 1995年 第1、2期 二、“真理具体性”包含的内容 真理的具体性包含两个方面的内容：第一，指真理的条件性。任何客观事物的存在都是有条件的，都存在于一定的时间和空间之中，作为反映客观事物及其本质的真理，也必然同客观对象存在于其中的条件相联系。真理要受到客观对象所处的特定时间条件的制约。还要受到客观对象所处空间条件的制约。真理都是对于一定领域内的客观对象的正确反映，超出特定的空间范围，真理就不称其为真理。第二、指真理的全面性。真理的全面性是由客观对象决定的。一切事物都是由多种因素、多种成分构成的，是一个包含着多种矛盾的统一体，有着多方面的规定性。这些因素、成分、矛盾和规定性在其运动过程中，相互联系，结合在一起，构成统一的整体事物，并决定事物的性质。其中任何一个孤立的方面都不能代替整个事物。都不具有事物整体的功能和属性。因此，作为正确反映客观对象的具体真理，就不应该是片面的、彼此分离的抽象规定，而应是把客观对象的不同方面统一起来的具体规定，即真理的全