【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第3课《汉代的思想大一统》课件8【荐】.pptVIP

温故知新：汉代以前儒家思想主张 第3课汉代的思想大一统 一、西汉初的黄老之学 1、内容 “黄”，黄帝的学说，治身，养生 “老”，老子的学说，治国，无为 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、特点 （1）以道家为基础，“兼采众家”的学说 （2）强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、特点 3、背景\原因 （1）汉初经济残破，百废待兴 （2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策 （3）黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要 一、西汉初的黄老之学 4、影响 （1）使汉初社会迅速恢复了元气(被以后的朝代借鉴) （2）从汉高祖到武帝即位期间，在社会上居于支配地位 （4）“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 汉武帝时的政治经济形势 1、原因/背景 （1）随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。（主观） （2）儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（客观） （3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化。 【知识拓展】 太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。 * * * 孔子 春秋乱世，诸侯并起 仁者爱人、克己复礼 孟子荀子 战国时期，群雄逐鹿 仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施 秦始皇 重法家、焚书坑儒 春秋创立，不受重视 战国发展，备受冷落 秦朝，遭到打击 战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒” 的思想统治之下终于划上了句号。秦实行暴政，民心大失，二世而亡。代秦而起的是西汉王朝，西汉统治者又如何吸取秦亡的历史教训，稳固天下民心呢？ 课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 汉高祖 汉武帝 董仲舒 形成： 战国时期形成的一个学派。 黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、法等各家学说。它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 思考：为什么汉初要采用黄老之学？ 材料一： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉高祖刘邦 材料二： （陆贾）：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 材料三： “秦非不欲为治，然失之者， 乃举措暴众而用刑太极故也。” ——陆贾《新语》12篇 陆贾 汉高祖 汉文帝 汉景帝 汉武帝 （3）出现了“文景之治” 2、 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B．要求统治者不要统治人民 C．要求统治者无所作为，享受荣华 D．要求统治者把人民的疾苦放在首位 1、下列观点与黄老之学相符的有 ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A. ①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【史海钩沉、慧眼看历史】 黄老之学与儒学之争 景帝时，黄老学派与儒家学派发生一场大争论。儒生辕固生指斥老子为异端。崇信黄老的窦太后勃然大怒，命令辕固生去和野猪搏斗。幸赖景帝保全，辕固生才免于丧命。 武帝即位之初，丞相卫绾奏请罢免信奉韩非之学的人，也因窦太后反对，未能实现。直到窦太后死后，汉武帝“绌黄老邢名百家之言，延文学儒者数百人”。双方斗争终以儒家获胜而结束。 有人说，黄老之学失去统治地位，