2012语文版九上《秋水》ppt课件2.pptVIP

《秋 水》 《庄子》 1、给下列粗体字注音 泾流之大 两涘渚崖之间 少仲尼之闻 则殆矣 《庄子》简介 《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 庄子简介 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟子同时期或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 《秋水》在《庄子》外篇，取篇首二字为题，主旨是阐述认知与价值判断的相对性。全文分两大部分。第一章共七节为河伯与北海若的对话，七问七答，为全篇之主体。第二章为其余六节，文意不相连属，疑为庄子后学仿作或散段而羼入者。 本文选取第一章的前两节，通过河伯与北海若的两段问答，形象地阐述了小大之辨及其不确定性，得出人类认知与价值判断具有相对性的认识论判断，进而引申出对得失、生死泰然处之的生存哲学。 【层次结构】 第一段:黄河壮阔，河伯骄傲自满。 第二段：河伯见到大海后自叹不如。 1、说明人的认识要受到客观条件的限制。 2、进一步说明世间万物的大小都是相对的道理。  通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） 古今异义词 1。顺流而东行，至于北海 （“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词） 2。东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边） 3。于是河伯欣然自喜（在这种情况下 ） 4。吾长见笑于大方之家 （专家、学者） 词类活用 秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节） 顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东） 以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景） 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少） ?轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）  句式 闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。 用“……者，……也”表示判断） 以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。） 我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。） 吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动） 固定句式 １)吾非至于子之门，则殆矣。 “非……则……”，表示假设，译为“不是……就……”。 ２)且夫我尝闻少仲尼之闻。 “且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。 句式 以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”） 吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”） 且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层） 出自本文的成语 望洋兴叹：仰望海神而兴叹。指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因为不胜任或没有条件感到无可奈何。望洋：仰视的样子。 也作“望洋而叹”。 贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻笑，见笑。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。 主题探究 学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。 学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到， 人要有自知之明。 学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。 * Jìng 同‘径’ sì Zhǔ shǎo dài 2、文学常识 名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 《庄子》唐代以后又称《南华经》，是道家经典之一。 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 庄子思想 1、主张“天道无为”的思想