古诗和童谣.pptVIP

一个人，有一个， 每家都有好几个。 数起来十二个， 小朋友猜猜是什么？ 小老鼠排第一， 个子不大真神气！ 老牛第二虎第三， 兔子第四跑的欢 ； 龙第五 蛇第六 ，马是老七不落后； 羊第八猴第九 ，十是公鸡跟着走； 狗排十一汪汪叫， 老猪最后来报到 。 猜一猜 ，想一想， 十二生肖不一样。 到底你属哪一个， 爸爸妈妈对你讲 ！ * 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。 初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。 这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。 宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。” 游少室 　【元】杨奂 方若植巍冠，森若削寒玉。 明月夜中游，谁家借黄鹄？  宿少林寺 【明】朱衡 初祖开此地，香台空碧岑。 双泉湫德水，五叶散珠林。  钟定禅关夕，山寒宝塔阴。 空堂一片月，曾印折芦心。 宿少林寺【清】弘历 明日瞻中岳，今宵宿少林。 心依六禅静，寺据万山深。  树古风留籁，地灵夕作阴。 应教半岩雨，发我夜窗吟。 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 菊 黄巢 墙角数枝梅，凌寒独自开。  遥知不是雪，为有暗香来。 梅花 王安石 春暖杨堤景万千，如诗如画自天然。霞光映水铺含浪，飞瀑洒珠饰紫烟。翠竹垂杨啼鸟乐，新村老寨笑声喧。陶潜可在桃源住，一抹红云落满田。  杨堤春景 杜为晃 青海长云暗雪山.孤城遥望玉门关. 黄沙百战穿金甲.不破楼兰终不还.  从 军 行 王安石 五月天山雪.无花只有寒.笛中闻折柳.春色未曾看. 晓战随金鼓.宵眠抱玉鞍. 愿将腰下剑.直为斩楼兰.  塞下曲 李白 入春才七日,离家已二年。 人归落雁后,思发在花前。 人日思归 薛道衡 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边. 次北固山下 王湾 菊花怒放的秋天，  我第一次来到了江南。  虽然我来也匆匆，去又忙忙，  但你的美丽却一千倍地超过了我的想象。  望着你那花团锦绣的城市，  最美丽的画卷都失去了颜色；  漫步在风光明 媚的水乡，  就是传诵千古的绝吟也显得苍白。  你的美丽使我感到羞愧：  词囊里竟找不到一个形容你的词藻。  人们说：“上有天堂，下有苏杭”，  天堂只不过是人们按照你的模样编织的幻想。