北大社会学硕士考研出题规律分析.pdfVIP

2、社会的三层含义： （1）人类集体的一面，最广泛的意义， （2）直接的交流，交谈和有具体对象的同情。 （3）增进集体福利，如把犯罪看作是反社会行为时。 社会与个人之间的关系是一种有机的关系，是“一体两面”。从个人的角度看个人是社会整体 的一分子，与社会整体不可分割，遗传与教育构成人的生命，从社会的角度，社会整体也在某 种程度上依赖于每一个人，是由具有独特功能的个人组成的整体，强调整个过程中的相互联系。 初级群体是人性的养育所（primary group） 个人与社会是怎样连接起来的？ 个人是通过初级群体而学习，走向社会的，初级群体是指成员间有面对的交往与合作的群体， 是一个直接的，自然的关系世界。包括家庭，儿童的游戏群体，年长者们的邻里和社区群体。 这些群体交往密切，产生人类合作与友爱，同情心等人性的养育所。在初级群体中，未成熟的 和自私的人逐渐理解别人的需要和愿望，并适应先人后己的社会生活，跳出个人的小圈子。 在其他交往形式中，人与人之间的联系只是为了通过相互调适求得个人的最大利益，其他人存 在的价值在于获得自我的利益。 初级群体产生了个体成功，社会统一，以及自由等必不可少的思想产生了有关的忠诚，真理， 服务，友善等思想，可以扩展到社会，社会的完善随成员的完善而完善。人的发展包含着人的 官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军 同情心的不断发展，从家庭到区域共同体，国家和世界共同体，米德认为他的乐观主义和有点 浪漫主义色彩的唯心主义。 库利的初级群体对社会学的影响颇大，齐美尔也研究了小群体。 （三）“镜中我”looking-glass self 詹姆斯的“自我”，物质我，精神我，社会我，抽象我。库利的社会自我有以下四点： １．“社会自我”是一种感觉与意识，人的肉体是“自我”的有形的附着体，在应用“自我” 时，并不是很经常相到肉体，“自我”主要指的是观点，目的，愿望，声明等。 ２．“社会自我”是一种社会的事实，经验自我，能用日常观察来证实和理解的自我。可以设 想自我有一种真是，重要，但并不是很难理解的意义。库利把个体关于自我的感觉与意识看作 为一种“社会性”的事实，而不是纯粹个人的属性。 ３．“社会自我”是一个发展过程，个人从出生就具有某种模糊但充满活力的自我感觉。自我 感觉的产生与发展过程，都是通过个人在社会环境中进行人际沟通与交往中而实现的。“只有 在人间，人才能认识自己，只有生活才能教会人去认识自己”。个人所在的各种群体不断地培 育自我。 ４．“社会自我”是一种镜中自我，以他人的看法为镜子而认识自己，也即想像自己是如何出 现在他人的意识中。这种自我感觉决定于对想像的他人的意识的态度。 对别人眼里自己形象的想像。 对他人对这形象的判断的想像。 某种自我感觉，如骄傲或耻辱—能动的反应，思维的把握。 库利倾向于把社会互动首先视为人们相互的想像，直接的社会现实仅仅存在于心理事实中。但 库利把社会互动归结为个人彼此之间的想像，完全局限于主观内省的水平，接近唯我论。 官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军 二、托马斯的“情境定义”理论 行为主义的刺激—反应“公式”不适用于人类行为，过于简单化，中间有一个主观定义的过程。 人们的反应是主观定义的反应，而不是对刺激的物理属性的反应。由于主观定义是人作出的， 因此对相同的环境刺激有不同的反应。因人而异。 “托马斯定理”：如果人们把一种情境定义为真实的，那么在结果上就是真实的。如果一个人 被别人认为是不受社会欢迎的人，那么这个人就没有其他选择，只能按符号这种标准的态度去 行动。如果一个都市社区被人们主观定义为是有吸引力的居住区，那么在税收，社会经济成分， 人口密度，违法行为与犯罪率，教育质量等。 强调人们对于他人行动等情境因素的理解或解释，对于解释个人行动的主观方面，具有一定的 意义。但个人与群体行动归根结底受情境本身的作用。 三、米德的想像演习理论 基本假设：心灵，自我与社会通过互动而产生与发展。人的意识与思维是在相互联系，相互依 赖的行动过程中产生的，人们对外部世界的认识与适应是通过人际沟通实现的。生理性冲动和 反应性理智间的互动是心灵的本质，主我与客我的互动是自我的本质，自我与他人的互动是社 会的本质，通过作为符号性的行动外化于世。 想象演习。（对心灵的研究） 心灵不是一种事物