外国文学名著导读..docVIP

《外国文学名著导读》 绪论 西方文学发展历程 欧美文学指的是欧洲和美洲地区的文学，由于欧美各国在文化传统上有明显的同一性与相似性，因而通常又称为“西方文学”。 西方文学发展的历程可以简单地概括为“两大源头”和“六大思潮： 两大源头：古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论；中世纪的基督教文学及文化理论。 六大思潮：文艺复兴时期的人文主义文学思潮；17世纪新古典主义文学思潮；18法国大革命前后的启蒙主义文学思潮；19世纪初的浪漫主义文学思潮；19世纪和20世纪的现实主义文学思潮；20世纪现代主义与后现代主义思潮。 学习欧美文学要重点把握三条主线：同根同源的文化传统、更迭相继的思潮流派、绵延传承的“人”的母题。 第一讲 希腊神话 神话：神话是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”，是上古时代社会文化系统诸因素综合作用的产物。 希腊神话谱系：希腊神话谱系有旧神谱和新神谱。旧神谱讲的是人类较早的一些神话故事。宙斯以后是新神谱 俄林波斯神话：希腊神话中居住在俄林波斯神山以宙斯为众神之主的神的大家族。宙斯是雷电之神，其兄波塞冬是海神，哈台斯是冥王。神后赫拉是婚姻生殖神，宙斯的子女阿波罗是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神。这是一个高度组织化的社会，反映父权制社会生活。俄林波斯“神圣家族”反映了希腊古典社会最典型、最正统的一面。宙斯象征着希腊民族的统一、公正和法律；赫拉象征着合法婚姻；雅典娜象征着智慧和城邦文明；阿波罗象征着光明和音乐；波赛冬象征着航海事业；赫耳墨斯象征着商业繁荣；赫淮斯托斯象征着手工工艺；德墨忒耳象征着丰裕；阿瑞斯象征着勇敢和战斗；阿佛洛狄忒象征着美丽；这些因素综合起来，反映着希腊人的社会政治理想。 “金苹果”的寓意：“金苹果”在人们长时间的传说中取得了一个形而上的位置，成了一个象征物——象征着贵重的物质财富荣誉和人们对它的追求。 “潘多拉的盒子”的寓意：世界充满了各种灾难，人们翘首以待那美好希望的到来。希望是诱人的，却又迟迟不来。 古希腊人的命运观：命运是注定的，人是抗拒不了的。抗拒不了命运，但是这并不影响希腊人的生活态度，他们仍然积极明朗欢快的生活着。在命运面前，希腊精神体现的是一种积极的而不是消极的悲剧精神。 ?希腊神话体现以人为本的精神：希腊神话中的神是高度人格化的。从神的形象看神人同形同性，主要神祗都经历了相当彻底的“人化”。他们不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀乐，诸神也样样具备，世俗化的色彩极浓。希腊神话神的故事实际基于人的体验和人的感受，所以，希腊神话是人话。 希腊神话“神人合一，神所经历的生活 实际上就是人的社会化的生活．对神的肯定与赞扬，实际就是对人的肯定与货赞扬。希腊神话的文化心理背景是乐观主义的，它充满了酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想，神力即人力越强，享受的就越多，生活的幸福就越大。更为突出的是希腊神话中对于来世的观念与态度，他们的冥界也充满了明朗与人间的气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 希腊神话大体有以下几个特点： 1.人本主义与命运观念并存：相信命运的轮回，又充分尊重人的个性意志与自由。 2.神人同形同性，神其实是人的观念的具像和外化，神就是人，神话就是人话。 3.目前世界上保存最完整的神话系统。 4.集中展现了希腊神话是古代希腊原始初民的生活和社会的艺术。 5.希腊神话是整个欧洲文学艺术的土壤，孕育了希腊的史诗、戏剧、历史、雕刻、绘画等，为后来欧洲艺术家提供了丰富的艺术素材和创作灵感。 马克思赞美说：古希腊的神话和艺术是人类童年时代的美丽的诗，具有永久性的魅力。 ?第二讲荷马史诗 《荷马史诗》是指《伊利亚特》和《奥德赛》，产生于公元前九至八世纪，相传是盲诗人荷马所做。《荷马史诗》集古希腊文化之大成，是欧洲文学史上最早的重要作品，标志着西方文学史的第一座里程碑。 《伊利亚特》和《奥德赛》在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物，一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。 《伊利亚特》格调雄壮，战争场面宏伟壮观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美。《奥德赛》格调平静，场景瑰丽，变化多端，节奏轻慢，具有阴柔之美。 英雄阿基琉斯：阿喀琉斯性格的主要方面：对个人尊严和荣誉的敏感意识、忘我残忍的战斗精神、天真温厚善良的情感，这三点构成了阿喀琉斯性格的三角形，它的核心是个人本位。 “这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。” 阿客琉斯的脚踵：它象征着人都有一个根本的恐惧：人毕竟是人，不可能变成完美无缺的人，人总是在非常接近完美的时候，有一个东西让他全盘皆输。 荷马史诗中人