文言译读 52 同学一首别子固..docVIP

同学一首别子固 [北宋] 王安石 阅读引导 王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家，字介甫，晚年住在半山（今南京紫金山附近），故号半山老人，抚州临川（今属江西）人，封荆国公，世称王荆公，谥文，又称王文公，唐宋八大家之一。王安石不仅是中国历史上著名的政治家，同时又是一位杰出的文学家，对他所推行的一系列新法，尽管毁誉参半，但对他的文学成就，即使是他的政敌，也几乎是众口一词地加以赞扬。他的散文创作以论说文的成就最为突出，记叙文在王安石的散文中也占有较大比重，而《同学一首别子固》是一篇饱含感情的赠序。 对译注释 江之南有贤人焉，字子固 「子固： ， 非 今 所谓 贤人者，予慕 江南有一位贤人，字子固 指曾巩。」，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕 而友之。 淮之南有贤人焉，字正之， 非 今 所谓 贤人者， 他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人， 予慕 而友之。 二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相 我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠 接也。 其 师 若友， 岂 尽 同 哉？予 考 其 言行，其 送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间 不相似者 何其少也！ 曰， 学 圣人而已矣。学 圣人，则 其 的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的 师 若友， 必 学 圣人者。 圣人之言行岂 有二 哉？其 相似也 老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似也 适 然。 恰好是这样的。 予在淮南，为正之道 子固，正之不予疑也。 还 江南，为子固道 正之，子 我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子 固亦以为然。 予又知所谓 贤人者， 既相似，又相 信 固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信 不疑也。 任而不猜疑。 子固作 《怀友》一首 遗 予，其大略 欲 相 扳 以 至乎中庸 而 子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯 后已。正之盖亦常云尔。 夫安 驱 徐 行， 轥 「轥：车 中庸之 罢休。正之也经常这样说过。安稳地驾着车子，慢慢地行走，辗过 轮碾过。」中庸的 庭，而造 「造：往，于其室，舍 二 贤人者而 谁哉？予昔 非敢自必其 有 门庭而进入 到。 」 内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能 至也， 亦愿从事于左右焉尔。辅 而进之，其 可也。 达到这境界，但也愿意跟在他们左右。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 噫！官 有 守， 私有 系 「系： ，会合不可以常也， 唉！做官的各有自己的职守，有个人私事的牵挂 牵挂。」，我们之间不能经常相聚， 作《同学一首别子固》，以 相 警 且 相 慰云。 作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。 鉴赏评点 人俯仰一世，不可无友，近墨者黑，近朱者赤，与品德高尚者结为友，将受益，与品行低劣者结为友，难免招损。《同学一首别子固》言及江南之子固、淮南之正之，虽从未交往，然皆“学圣人”，“其不相似者”少，且极为真诚，“相信不疑”，为作者所景仰，成为其好友。他们都曾同作者说过，要互相帮助，直达“中庸”之境界。朋友间相警相慰，感情深厚，令人赞叹。如此朋友，多多益善。文章从志同道合上立意，更显示出境界高远，非同凡响。 练习检测 ⒈ 对下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ） A．足未尝相过也 相：互相。 B．予考其言行，其不相似者，何其少也 考：考察。 C．子固作《怀友》一首遗予 遗：赠送。 D．辅而进之，其可也 辅：辅导。 ⒉ 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．非今所谓贤人者 则其师若友，必学圣人者 B．予慕而友之 其大略欲相扳以至乎中庸而后已 C．其不相似者 何其少也 D．其相似也适然 子固亦以为然 ⒊ 下列句子加点的词语在文中的意思，与现代汉语相同的