江川彝族口传文学集.doc

江川彝族口传文学集 《江川彝族口传文学集》编委会 顾 问：马文龙 钱 兴 指 导：龚桂存 主 任：牛旺林 副主任：徐丽华 杨存兴 委 员：杨忠友 李志忠 叶自林、刘开华、王忠平、罗连辉、 金雅定、陈海莺 主 编：叶自林 序 江川，历史悠久，文化灿烂，早在百万年前就有人类繁衍生息。两千多年前，江川先民们就创造了绚丽多彩，独具特色的青铜文明。李家山古墓群出土的被誉为“国之瑰宝”的“牛虎铜案”，以其悠久的历史、精湛的工艺和奇妙的构思，生动诠释着古滇国璀璨的文化。江川无愧为古滇王国中心、青铜文化源头。 在这片神奇的土地上，古老文明与现代元素和谐共生，自然景观与人文景观交相辉映。“滇国故里”、“高原水乡”、“云烟之乡”、“烟花爆竹之乡”等美誉，承载着多元与厚重的历史，点缀着美丽江川的社会画卷。“百里湖光小洞庭”的星云湖、“天然图画胜西湖”的抚仙湖、“巍然形胜寇南州”的孤山岛，还有“武当别院”、界鱼石、神鱼泉等奇观令人心驰神往；云南白药创始人曲焕章，“被孙中山誉为“邦家之光”的护国名将鲁子材，滇军完人”抗日名将唐淮源，书画名家杨嘉善、普文治等一批历史文化名人，更展现了江川钟灵毓秀、地灵人杰的风彩。 千百年来，江川人民用勤劳和智慧耕耘着这一方沃土，书写着波澜壮阔的篇章，不仅创造了殷实丰厚的物质文明，更创造了质朴淳厚的精神文明。在绵延不绝的历史长河里，江川人民顺应自然的变迁与历史的演进，不断创造与新生，用口传心授的技艺和神秘的青铜符号讲述自身历史文化与祖先记忆，把真情实感和美好愿望幻化为优美的故事、动听的音乐和激情的舞蹈。那些散落于民间的、祖祖辈辈口头创作与流传的民间文学就是江川色彩斑斓的文化长廊中的一颗耀眼的明珠。它生发自然、情节曲折，语言通俗、生动感人，是对民族血脉的溯源和追忆，是人民群众真情实感的抒发与表达。在传递历史信息的同时，反映民情民愿、维系社会伦理道德、启迪民众智慧、充实人们精神生活，以其独特的审美、娱乐、教化功能发挥着难于替代的作用。 彝族，是目前江川仅有的少数民族，在长期的生产、生活中创造了丰富的，独具特色的民族文化，而这些珍贵的文化财富正在逐渐消失和被替代。此次收集整理的《江川县彝族口传文学集》，是江川民间文学的一个重要组成部分，也是对江川彝族民族文化的抢救和保护。在这里，山川大地、风雨雷电，乃至飞禽走兽、一花一草，都有自己的故事，它用大量富有想象力、带有传奇色彩的彝族群众口头流传作品，为后代子孙演绎了一组组栩栩如生、璀璨夺目的彝族文化精品。特别是，那些妙趣横生的神话、传说、故事以及脍炙人口的歌谣、神秘庄重的仪式习俗，都体现了全县彝族人民在特定历史时期的生产生活写照，那些蕴含着朴素哲理的谚语则是他们饱受生活烤灸后智慧和理念的闪光。 “国民之魂，文以化之：国家之神，文以铸之。”《江川县彝族口传文学集》的出版，为研究江川少数民族地区的经济、政治、社会、历史、文化及民情风俗提供了丰富的、有价值的资料。当我们读阅这些传说和故事，哼着优美欢快的歌谣，细细品味，认真思考，就不难发现，这些口传文学作品的背后，都表达了江川的少数民族群众对和谐、幸福、自由、平等生活的强烈愿望和美好向往。所以，从某种意义上说，江川的彝族口传文学，是彝族人民对生产和生活的总结，是对山水的诗化，是对家乡的赞美，是对美好生活的憧憬，是对后代的一种传承教育，这不仅仅是一种口头文学，更是一部热爱生活、热爱家乡的通俗教材。 历史长河奔流不息，奇闻轶事层出不穷。数千年流传淘沥下来的口头文化遗产要在短时间内完整发掘缀联起来是非常困难的，这里所搜集的，仅仅是整个矿藏中的一部分，还有大量精品有待于进一步发掘和整理。希望有志于此道的同志潜心研究、收集和整理，让江川民间文学这棵奇芭结出更丰硕的成果。同时，愿江川人民面对新时代，在这片热土上，留下当代的真实足迹，演绎更多精彩动人的故事。 谨此，是为序。 中共江川县委书记 马文龙 2013年05月 目 录 前言 第一部分 民间故事 一、神话 造地造人 鸡窝星 二、传说 3、周公、桃花女和鬼谷子先生 4、啊扎利卖龙 5、普志高打官司 6、兰瑞和蓑衣龙 7、戴大力士 8、仙山庙 9、大麻栗树 10、者得白 11、放马沟 12、背娃娃看病打伞 13、散小秧插秧标 14、尼好腻害人 15、犀牛唐的传说 16、倒马坎 17、抱母鸡石 三、故事 18、大鼻子 19、石观音 20、丁丁雀抱鹞鹰 21、五个儿子 22、延寿桥 23、财主还愿 24、人存良心天看诚 25、鸡不在 26、上山三年识鸟音 27、祝寿 第二部分 歌谣 时政歌 管你百姓苦不苦 细雨濛松下 山里人苦难挨 二、人世歌 哭妻调 哭娘调 姑娘出嫁 瞧郎调 说亲调 三、仪式、习俗 彝族闹洞房 叫魂词 叫谷魂词 咒鬼词 求