从语法角度再看_文心雕龙_风骨_概念.pdf

说 文 解 字 从语法角度再看《文心雕龙》“风骨”概念 ◎陈黎铃 （中央民族大学文学与新闻传播学院 北京 100081） 摘 要 关于《文心雕龙》中“风骨”概念众说纷纭，各种不同的观点和看法层出不穷。本文试图通过分析“风骨”作为名词 的语义特征，对“风骨”的概念内涵做出一些规定；从而对几种常见的“风骨”说加以辨正。 关键词 文心雕龙 风骨 有+名词 ( ) 文章编号 1671-0703 20 10 06-2 10-02 关于《文心雕龙·风骨》篇“风骨”概念的论争至今还甚 也是有它自身的“风”与“骨”，只是表现为“不飞”、“未练”、“不 嚣尘上，各种不同的观点和看法层出不穷。众说纷纭，最具 深”罢了。“风骨”概念诸说中从作品构成角度来解读“风骨” 影响力的说法主要可以分为两类：一是将风骨与作品的构成 的观点，如“风即文意，骨即文辞”，“风是情志，骨是事义”以 联系起来说，最有代表性的是黄侃先生的“风即文意，骨即文 及认为“风骨”是文章的风格的看法，应当是基于这种理解。 60 辞”说； 年代以来，周振甫、王运熙等学者渐渐指出，“风骨” 前后文的表述得出两种理解，似乎有矛盾之处。范注： 不是作品的构成成分，而是作品美学上的一种要求，艺术上 “‘丰藻克赡’下四语，谓瘠义肥辞，其弊若此。”也就是说“丰 的一种标准。为什么会出现这样的分歧呢？回到文本中，从 藻克赡”与“瘠义肥辞”表述的是同一个问题，即“风骨不飞” 作者的表述本身，或许可以看出一些端倪，获得一些启发。 与“无骨”、“无风”描述的是同一种状态。但如何把这两种表 一 述统一起来呢？“风骨”到底指的是一种审美要求还是文章 比照刘勰在《风骨》篇中前后文对“风骨”这一核心概念 的一种性质或构成成分？ 的描述，似乎有前后矛盾的地方。“风骨”是一个并列结构的 二 名词词组，“风”与“骨”。文章说：“结言端直，则文骨成焉；意 先把“风骨”的具体含义问题搁置起来，仅从语法的角度 气骏爽，则文风清（生）焉，”就是说没有达到“结言端直”和 考察一下“风”“骨”这两个名词的语义特征。其实，在现代汉 “意气骏爽”的文章，就“文骨”不成，“文风”不生。下文说“若 语中，我们可以看到有类似性质的名词。如气势、胆量、风度、 瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，索寞（牵课） 悟性、水平、能力、文采等等。可以说一个人的悟性高或者悟 乏气，则无风之验也。”同样的，刘勰认为那些“瘠义肥辞”、“思 性低，也可以说有悟性或者没有悟性；可以说一篇文章有文 不环周”的作品，是无风、无骨的。从这两处的论述来看，应 采或者没文采，也可以说文采出众或者文采平平。这与《风 当可以这样认为：“风”、“骨”这两个概念本身已经包含了一 骨》篇中的关于“风骨”的表述何其相似。现代汉语研究中以 定程度的审美要求；也就是说并非所有的文章都有文风、文 及有一些学者对这类的名词进行了关注和讨论。王珏的《现 骨——达到这个程度的审美要求的文章，可以称之 “有风 代汉语名词研究》从语义的角度，将现代汉语中的这类名词 骨”，但没有达到这个审美要求的文章也就谈不上“风骨”了。 归类为“程度义抽象名词”。它们的语法特点是可以和“有无” 范文澜先生也说：“辞之端直者谓之辞，而肥辞繁杂亦谓之辞。 ( 类 富有、富于、具有、没有、没、无、缺少、缺、欠、合乎、适合、 惟前者始得文骨之称，肥辞不与焉。”“风骨”概念诸说中认 ) + 成、要动词结合并充当其受事宾语，二者构成的整个“有无 为风骨是对文章的美学上的一种要求的看法，应当是基于这 程度义名词”短语具有性质形容词的语法特点，可以接受程 种认识。 度副词“很、极、最、颇、较、比较、略微、稍微、稍、稍稍、多少” 但看