古汉语声母系统中应注意的几个问题.docVIP

古汉语声母系统中应注意的几个问题： 1、古无清唇音 这是清人钱大昕提出的。古无清唇音指36字母中的“非敷奉微”在上古读同“帮滂并明”，即今声母是f的，上古声母是b、p或m,还有一部分以w为零声母的在上古读m。如：异读字：阿房宫、番禺、吐蕃。异文（同一句话中的个别字词在不同的文献中写法不同）：匍匐、扶服。形声字的声旁来看：亡——忙、盲、芒；分——扮、盼、颁；包——庖、枹等。 2、古无舌上音 这也是清人钱大昕提出的。古无舌上音指36字母中的“知彻澄”在上古读同“端透定”，即今声母是zh\ch\sh的一部分字，上古声母是d或t。为什么说是一部分，因为今声母zh\ch\sh 是由36字母中的知系（知彻澄）声母和照系声母（照穿床审禅）合并而成的，大概在元明清时期就已经合并。如：单于、墨翟；形声字：尚—堂、常、赏、敞 周——雕、调、凋等。 3、古音“娘、日”二纽归“泥”说 这是近人章太炎提出来的，就是说中古的舌上音“娘”和半齿音“日”（相当于现代声母的n和r),在上古都读成舌头音“泥（今音n)” 。“娘”母在上古归“泥”这个没有什么问题。今声母读r在上古读为n。如：形声偏旁：若——诺、匿；弱——溺等。 4、喻三归匣、喻四归定 这是近人曾运乾提出的。即36字母中的喻母字，在上古一部分归入匣母，一部分归入定母。即今声母以y、w为零声母的字的一部分在上古一部分读为h、一部分读为d。如：谐声偏旁：弋——代；也——地；多——移。有——贿。 叶韵说(一种错误的认定押韵的方式） 这是一种在我国古代非常流行的一种错误的认定押韵的方式，它起始于南北朝时期，因为到了南北朝时期，当时的人们用当时的读音在读先秦诗歌时，已经感觉到有不押韵和谐的地方，于是他们为了使古代的韵文继续押韵和谐，就把某些感觉不押韵的字的字音改读，这种方法就叫做叶韵。如：梁代的沈重在”《诗·邶风·燕燕》: “燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。”中“南”字下注“协句，宜乃林反”。这种方法到了宋代朱熹的手里大加发挥，他著《诗集传》和《楚辞集注》都用这一方法。 直到明末，一位著名的音韵学家陈第首先提出了反对“叶韵说”。才使我国古代的音韵学研究开始真正走上了科学的道路。 燕子燕子展翅飞，上下鸣啼叫声悲。这位女子来出嫁，远远送她到南门。渐渐走远望不见，实劳我心肝肠寸断。 按照语言形式的不同，我国古代的文体可以分为三大类：散文,韵文,骈文。语言形式包括用韵,平仄,对仗,句式等。骈体文讲究平仄,对仗,多用四六句式,但不押韵。韵文包括诗词歌赋，铭箴颂赞。其余的就是散文。 根据散文的使用、通行范围又可以将散文分为四类。 一、史传文(历史散文） （一）编年体（以年代为线索来编排历史事件） 代表作品：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》 （二）纪传体（通过记载人物活动来反映历史） 代表作品：《史记》、《汉书》 由此种体裁引申而来的人物传记散文：柳宗元《童区寄传》、侯方域《李姬传》 行状（行述、行略、事略）：柳宗元《段太尉逸事状》 自传体：《太史公自序》、《汉书》的《叙传》 （三）纪事本末体（以事件为主线，将有关某一专题的材料完整地集中在一起） 代表作品：宋 袁枢 《通鉴纪事本末》 二、说理文（哲学论文、政治论文、史论、文论） 一）用整部著作来阐明一种哲学理念 语录体 《论语》 散文体 《墨子》、《庄子》、《韩非子》 清 王国维《人间词话》、唐 刘知几《史通》等 三）单篇论文 论：是指议论，说理方式以论证为主。如：贾谊《过秦论》、苏轼《留侯论》等。 立论文 说：起源于战国游说，是指说明，说理方式以解释为主，阐述某一事物，某一问题的义理。如：韩愈《师说》、周敦颐的《爱莲说》。寓言是用比喻或故事来说明某一哲理的，如柳宗元的《三戒》、刘基《卖柑者言》 三、杂记文（一般的记叙文） （一）山川景物人事记 柳宗元《永州八记》、郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》、龚自珍的《病梅馆记》等。 （二）笔记文（一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成） 志怪：晋 干宝 《搜神记》 志人：《世说新语》 资料考证： 袁枚的《随园随笔》 四、应用文（指日常生活或工作中经常应用的文体） 书信：如司马迁《报任安书》 奏议：是指臣下写给皇帝的书信、报告，其中有奏、议、书、疏、表、状、封事、劄子。 书 李斯《谏