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中国传统文化与道德建设 一、中国传统文化 传统文化现在国家非常重视，甚至提出要弘扬国学。 什么是国学每个人都有自己的定义。我想这个定义内涵和外延宽一些比较好，不要局于过去的认识，仅仅研究经学就是国学，这样太狭隘了。因为我们提出任何一种学术，它都要服从于这个时代的需要，服从于我们今后的需要，古为今用的。 在整个国学范围中间，我认为应该包括我们传统文化的总和，有行的、无形的、非物质文化财富都应该在里面。有大家认为是过去文人墨客的东西，也有作家的东西，还有一些不识字的高级知识分子所有的东西。中国的文化有个特点，有有字真经，还有无字真经。全世界只有一个这样的高级知识分子，他一个字也不认识，也没有任何学历，却成为从苏东坡开始，一直到我的父辈李苦禅教授到本人都非常崇敬的学者之一，那就是六祖慧能。这是中国特殊的文化历史、文化现象决定的。还有很多戏曲、曲艺艺人，他们没有学历，他们很穷，就是为了吃饭而学习艺术，他们都不知道师傅传授给他们的艺术有多少年的历史，是什么时候的本子。直到现在的一些文化人通过自己的研究、整理，告诉他们，你说的这本子大概是唐朝以来传下来的，至少是宋朝以来传下来的。他们好像如梦方醒，原来我们这吃饭的家伙还真是玩意。北京话，真是玩意或者真玩意，这是一个相当高的评价。他们掌握着大量的非物质文化财富。过去讲雁过留声，如果没有留声机，没有录音机，没有现在这些音像工具的话，他们很多口传心授的、非常了不起的、大中华文化里不可缺少的一个组成部分就要丢失掉。 前些年李瑞环担任政协主席的时候做了一件功德千秋的好事，就是音配像工程。把过去戏曲界、曲艺界老前辈的一些录音重新整理，由当今的著名演员对着当时的录音所演示的场面，重复恢复这场戏，这样就不仅有音，还有像，中间还补了一些缺，系统地搞了这么一项工程。他是以官方的面目出现来召集大家的。我自己和我的夫人在13年前就已经比较超前地搞这样的工作了。 为什么非常重视这项工作？就是因为我们对自己的家珍忽略的时间太久了，对于祖先留下的宝贵遗产否定的太多了。从五四新文化运动的负面来讲，民族文化的虚无主义的思想，后来又加上极左的思潮，盲目地崇外，没有根据地否定自己的祖先，造成一种文化自卑感。这个后遗症是很大的。 （一）中国传统文化的作用 因为文化是一个民族赖以生存和发展的软件，没有这些东西就等于这个民族没有灵魂了。所以“文化”这个词不是可以随便用的，现在到处讲这个文化哪个文化，甚至于把一些很坏的事情也叫做一种文化，官场文化、官商文化，这是不能叫文化的。文化是一个非常高尚的词。还有人给文化下了这么一个定义，“人类一切实践的总结就叫文化”，乍一听好像很有道理、很全面，实际上恰恰非常非常片面。因为它忘记了，我们大中华民族的哲学核心是两样组成的，一个是老子的思想《道德经》，一个是《易经》的思想。这种人没有读过《周易》头几篇，没有听过这方面的任何基本常识，甚至连太极图都没有见过。 《周易》讲，“一阴一阳之谓道”，道就是道理，或者真理。这个道在象形文字里最开始是具像的，后来变成抽象的。这样的符号是头，后来到汉朝变成首，再到后来离现在楷书的首就很近了，头代表全身。大致形象是在一个十字路口上寻找道，这个十字路口就是现在的“行”。“道”最早是道路的意思，如果不认识道的话，旁边有人给你指道，不认识道给你指导，加一个“寸”字，实际上不是寸，是象形文字“首”的变形。现在简化字“道”是从草书里来的。 原来是形而下的，眼耳鼻舌身，所有能够体察到的叫形而下。“形而下者为之气，形而上者为之道，化而裁之谓之变,推而行之为之通,举而措之天下之民为之事业。”长期以来有一些翻译是不对的，一说“形而上学”就是片面、孤立、静止地看问题叫形而上学。第一次翻译错了，以后就没有一种流传。形而上是抽象，形而下是具像，具像只能够在一个很小的范围里去解决问题。而只有把它抽象出来才能成为哲理，才能放之四海而皆可用，至于是不是皆可准，要看你的实践本事，看你掌握真理的本事。所以“道”，它由具像道路的“道”而变成道理的“道”。“道”在古代可以做通假字，跟指导的“导”是通用的。 “一阴一阳之谓道”。天下事一阴一阳，不管多复杂都离不开一阴一阳。比如白天和黑天，绝对是365天对半切。有人讲夏至那天白天很长，6月21号，但是12月21号黑天最长，加一起时间是相等的。如果你享受半年的白天、半年的黑天，就和企鹅、白熊一块生活，南、北极。这是天意。中国人意识形态信仰的主流不是神和鬼，神和鬼在我们的传统文化中往往是为人服务的。我们传统文化的根本是“天地之间，莫贵于人”。“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，是春秋时代产生的，《黄帝内经》讲的。在秦始皇的暴政专制之前，人们的思想是很活跃，中国最闪亮的思想都产