惊奇之美与黍离之悲.doc

惊奇之美与黍离之悲 ——张炎北游词浅析 吴敏( 王晓骊( （苏州高等幼儿师范学校 江苏苏州 215008 苏州大学文学院 江苏苏州 215021） 摘 要：宋代遗民词人张炎的北游词词情内潜，而词境开阔，形成了沉郁深厚的情感张力，在300多首玉田词中独标一格。张炎北游词艺术风格的形成既得力于北方自然山水的苍凉粗犷之美，又来自于词人融亡国之恨与身世之悲于一体的抒情方式。张炎的北游之行在很长一段时间里影响了词人的创作，从而在一定程度上改变了其词清秀有余而气魄不足的弊病。 关键词：张炎 北游词 沉郁 地域与文学的关系，前人早就有过精辟的论述。班固《汉书·地理志》云：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。”梁启超《中国地理大势论》亦云：“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣……长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。”正所谓一方水土养一方人，水土影响民性，亦影响文品。文学得江山之助方能成奇丽之辞，不同的地理环境及地域文化必然会给文学作品打上深刻的烙印。而文人的北行南迁也常常会对其文学创作产生巨大的影响。如南北朝诗人庾信早年仕梁，其诗不脱齐梁体的窠臼；后仕北朝，诗风一变而为苍凉开阔，所以杜甫说“庾信文章老更成，凌风健笔意纵横” （《戏为六绝句》）。宋末遗民词人张炎也有类似的经历和风格变化。张炎出身贵族之家，其六世祖即为深受高宗皇帝宠信的循王张俊。三十岁以前，词人过着承平公子诗酒流连的生活，其词精致典雅，堪称当时雅词派词人的代表。宋亡以后，张炎的生活发生了天翻地覆式的改变，从一个“嘲明月以谑乐，卖落花而陪笑”[1]（P164）的贵游少年一下子变成了“牢落偃蹇”的江湖落魄之士，其行踪主要在浙水东西两岸，即山阴、四明、天台之间。然而张炎曾经有过一次短暂的北游经历，元世祖至元二十七年（1290），词人被征赴大都（今北京）参与缮写《大藏经》，第二年春末即南归[2](P32)。这次北游时间不长，词作数量也不多，约十首左右，但是在风格上独树一帜，完全不同于词人的其他作品，体现出由江山之助和亡国之恨交织带来的特殊风格。 一 江山之助与惊奇之美 张炎祖籍陕西[3]（P86），但自从南宋初年张氏家族随宋室南渡以后，就一直生活在以临安为中心的江南地区。经过长达一百多年的经营，张氏家族至张炎的曾祖父张镃时就成为当时著名的豪侈之家，同时也是雅词创作的中心。对此宋人笔记多有记载，如周密《齐东野语》卷二十载：“张镃功甫，号约斋，循忠烈王诸孙，能诗，一时名士大夫莫不交游。其园池声妓服玩之丽甲天下。”张炎的父亲还在西湖边建“吟台”，专供词人游赏吟词之用，当时不少著名词人如姜夔、周密等都曾是张家的座上客。张炎青年时期的生活和创作都是以杭州西湖为中心展开的。西湖秀美的风光给张炎早期的词作带来了清婉雅丽的风格，然而“一勺西湖水”的狭隘和词人拘囿于江南一隅的生活经历也使其词不可避免地带上了情感浅薄、格调单一的弊病。以其成名作《南浦·春水》为例： 波暖绿粼粼，燕飞来好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回池塘青欲遍，绝似梦中芳草。和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。乍生时，孤村路、犹忆那回曾到。余情渺渺。茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去，溪上碧桃多少。艺术观照，宗教观照（无宁说是二者的统一）乃至于科学研究一般都起于惊奇感。 17、18世纪的英国文学评论家爱迪生也将审美的快感和惊奇感联系起来，他认为凡是新的不平常的东西能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足它的好奇心，使它得到原来不曾有过的一种观念，——这就是这个因素使一个怪物也显得有迷人的魔力，使自然的缺陷也能引起我们的快感，也就是这个因素要求事物变化多彩。96） “惊奇感”常常来自于陌生化，来自于审美距离。而对于一直生活于江南的张炎来说，长江以北地区的山水自然无疑是陌生的，南北地理和气候的差异使词人产生了审美惊奇，从而给他的创作带来风格的转变。以《壶中天夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客? 迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。 萧疏野柳嘶寒马，芦花深、还见游猎萧疏野柳嘶寒马，芦花深、还见游猎。山势北来，甚时曾到，醉魂飞越。酸风自咽。拥吟鼻、征衣暗裂。正凄迷，天涯羁旅，不似灞桥雪。谁念而今老，懒赋长杨，倦怀休说。空怜断梗梦依依，岁华轻别。待击歌壶，怕如意、和冰冻折。且行行，平沙万里尽是月。彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉魏宫牵车指千里，东关酸风射眸子征衣暗裂天涯羁旅十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老