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報告人：陳元朋 宋故朱君夫人范氏墓誌銘 誌3799 奉議郎知通州□□縣事兼監都鹽倉賜緋魚袋 林 貺 撰 承議郎□□□處州會昌縣事賜緋魚袋 費古正 書并篆蓋 夫人范氏，世為常之晉陵人。天性敏悟孝謹，動止有法。幼失母，事繼母如所生。年十九，歸進士朱舜舉。朱氏內外族大，承上接下無不得宜。移所以事父母者事舅姑，推所以遇姑姐妹者遇娣姒。越二年，其配亡。服除，其親將議改適。聞命涕泗，迫之即曰：「寧死爾，此不忍為也。」方是時，孤童幼女皆在襁褓，終身宜無從賴者，然其志有在，竟莫能奪。平居和易端飭，不妄笑語左右，終日而未嘗見惰容。樂周急，致誠以為善。於財無餘蓄，於聲玩無嗜好，唯女工婦事勉勉不倦。姑亡，遂專內治。區處有序，疑事多從決之，家人自以為不及也。卒以元符二年十一月初四日，享年四十二，葬以崇寧元年三月初一日丙辰。墓在江陰縣來春鄉青山之原，從其夫之兆。生子，男一人曰棠，女一人適進士吳昭遠。嗚呼！俗之不厚久矣！學士大夫漸漬薰灼，鮮有完行。至於閨門婦人女子，非有學問師友之助也，而植節蹈義，不汙流俗，其賢斯可尚矣！是宜為銘。銘曰： 「世習滋弊，士則浸隳。倚歟婦德，不學而知。植節厲行，是訓是儀。植節伊何？死而後已。厲行伊何？慎終如始。銘□□昭，後維有祉 。」 謝道隆刊 朱舜舉及其妻范氏(1058~1099)之生平，不見於其它文字載記。根據《宋人傳記資料索引補編》所錄，本篇銘文除見收於《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》外，《江蘇金石志》亦有收錄。 本篇銘文對於宋代士人家族的婦女研究頗有價值。從中，我們除了可以覘見是時士人階級所認同的「婦女典型」之外，也可以得到當日婦女在守節、再嫁、持家等面相上的實際描述。此外，有關士人家族的婚姻關係，本篇亦透露些許端倪，銘文中出身書香之家的范氏之女，其婚配對象也是一位進士。 成延年墓誌 誌3800 河南成延年，字曼老。其先真定人，有以虞部員外郎贈比部郎中諱元吉者，其曾祖也。國子博士贈朝奉大夫諱偉者，始居河南，其祖也。奉議郎諱抗者，考也。武功縣君蘇氏者，母也。曼老生二十有六年，以崇寧元年二月十五日卒。將以三月癸酉舉葬於洛陽縣賢相鄉積潤里，祔奉議府君之域。友生張羽誌其行事而銘之於墓曰：「惟曼老幼警悟，長通群書。事親孝，友兄悌，善與人交。顧門戶，有高大志，不肯囓囓徇時所為。年十八，即挾策入太學，以功名自期。工屬文，為時所稱，議論軒昂，有過人者。居父喪，毀疚成疾，扶杖贏然，見者哀之，故不能終制而卒。方疾，亟召親戚故人與之訣，而自視死生怡然如無足念者。於乎！銘於此可無愧矣！」銘曰： 「孝友成性兮，居德之全。志節自許兮，人之所賢。璞未就器兮，材夭其年。高高在上兮，孰知其然。」 據《宋人傳記資料索引補編》所錄，成延年(1077~1102)及其家族親長之生平，尚未見有其它書冊載及。此篇銘文，除見收於《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》外，《千唐誌齋藏誌》亦有收錄。 本篇銘主成延年，出生於一典型的士人之家，其家先輩亦皆身有功名。從銘文的內容，我們不難看出可以看到是時士人之家對於子弟在人格、人生等方面的期許。此外，有關當日士人守喪的情況，這篇銘文亦有所透露。 宋故朱君墓誌銘 章1272 淮南進士劉察撰 孝男仲言書 君諱守信，字立之，朱蓋其姓也。占籍楊州之江都，卜居懷遠坊，凡累世矣。為人性識敦厚，敏於言辭，慎於己行。臨事剛柔有節，慈順不橫，事父母最孝。雖其先未以儒為好，至君遂能以詩書訓子弟，贊承祖之基業。平居無事，崇信金仙之教，忘其訾詬，惟善緣美德而後存心，寔鄉邑之吉人也。自建中靖國辛巳歲正月二十日以疾終于家，享年五十七。君娶徐氏，亦懷甸之賢婦。生子，男五人，長曰仲和，次曰仲美、仲持、仲言、仲存；女二人，各適同流，不出于鄉閈。孫男女幾十人，皆尚幼。以崇寧元年十二月二十三日葬于江都縣同軌鄉南王岡之原。嗚呼！先王之治天下，處四方民有常業，俾之各安其分，以保其生，惟守常不變，奈何終於天年？生為人所稱，死為人所歎。於是惻然從諸孤之請為之記。數千載後，陵谷變遷，有睹是記者，知其為 聖宋吉人之墓，幸掩護而□可毀也。余識君，孰知之詳，是宜為誌銘曰： 「嗟乎君子，豪右所尊。積眥積德，訓子訓孫。 以終天年，垂裕後昆。宅茲吉祥，千載常存。」 顧存 刊 據《宋人傳記資料索引補編》所錄，此篇銘文僅載於《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》。 本篇銘文對於理解宋代士人階級的形成、社會階級的流動、士人對於子弟之教育內容、婚配安排，乃至於士人階級的信仰，都有一定程度的價值。從銘文中可以發現，銘主朱守信(1045~1101)，原本並非出身於士人之家，到了他這一代，才開始躋身士流，而他也令其子弟研習儒學。朱家在地方上頗有清