爱情中的伦理学——对当代大学生爱情观的思考.docVIP

爱情中的伦理学 ——对当代大学生的爱情观的思考 学 院：湖北经济学院法商学院 班 级：国贸11401班 学 号：1140410128 姓 名：陆 蓉 摘 要 随着社会不断向前发展，如今大学生谈恋爱已经是一种普遍的现象，但与此同时大学生为情自杀的案件不在少数，所以如何看待爱情与人生的问题值得我们现今大学生警醒。本文先从“唯精神论”和“唯性欲论”对爱情的本质做一定的研究，然后结合当今人对爱情的态度讨论理想和责任，并在最后简单的阐述爱情与人生的关系。通过实例与逻辑关系得出结论：爱情与人生二者不可分割，没有爱情的人生失去了动力，没有人生的爱情在不知不觉中迷失自我、无法自拔，爱情与人生相互作用、紧密相连，在不断地摩擦中组成统一整体。 关键词：不可分割 动力 方向 整体 人生 目 录 摘 要 2 一、引 言 4 二、爱情的本质 4 （一）唯精神论 4 （二）唯性欲论 4 （三）马克思主义眼中的爱情观 4 （四）联系 4 三、爱情的两个核心 5 （一）理想 5 （二）责任 5 四、爱情中的人生 6 五、建议 6 (一)进行正确的恋爱观教育 6 (二)进行恋爱道德观教育 6 一、引 言 爱情是人类永恒的话题，多少年来，人们津津乐道对爱情本质的探讨。尽管如此，当代大学生仍然出现许多爱情疑问：爱情是什么？这是友情还是爱情？……甚至与此，出现许多大学生自杀的现象。“问世间情为何物？”和爱情面前我们该怎么做，就由本文逐渐为你揭秘。 二、爱情的本质 在马克思主义产生以前，有关爱情本质的研究可以归为两类观点：“唯精神论”和“唯性欲论”。唯精神论”认为，爱情是男女在精神上的依恋，它与性欲绝对排斥，毫不相干。古希腊多数思想家都持此观点，最典型的代表是柏拉图。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性．后来，人们把这种禁欲主义思想和纯精神恋爱称为柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情。20世纪初，奥托·魏宁格在他写的《性别与性格》一书中写道：“爱情和情欲是根本不同，互相排斥。甚至是相互对立的两种状态。因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。”总之，推崇理性，禁绝欲望，是“唯精神”派的共同特点。而“唯性欲论”恰与“唯精神论”相反，认为爱情是纯粹的性本能，性欲是爱情产生的惟一根源，爱情的目的仅仅是为了性欲的满足。沙莲香在其主编的《社会心理学》一书中介绍了佛洛伊德的性欲学说：性能量在人体内逐渐积累，必须通过某种途径发泄出来，从而构成了人类生活的原动力。按佛洛伊德的理解，男女之间的爱情就是性本能需要的表现。这些论调完全抹煞了爱情中的精神因素，把人的爱情和肉欲混为一谈，几乎（我不肯定动物之间不存在爱情）把人的需求降到了一般动物的层次。马克思主义认为，爱情具有自然、社会双重属性，是人的自然性和社会性的统一。马克思主义爱情观如此解说爱情：爱情是一对男女基于一定的客观物质条件和共同的人生理想，在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈、稳定和专一的感情。不管是“唯精神论”、“唯性欲论”还是马克思主义爱情观，他们对于“爱情”的解释都不足于完全解释爱情。尤其是东方社会（主要是中国），对于爱情的追求受到几千年伦理的制约，而今又必须遵循法律的规范。我们在接受西方资本思潮的同时，也在唤醒对爱情的追求，对性的渴望。(一)进行正确的恋爱观教育 首先要摆正爱情与事业的位置,其次要理智地看待失恋,失恋不矢志,坚信属于自己的爱情还没有真正到来.当爱情遭到挫折后应学会积极的心理调试,在挫折中激发向上的动力,使自己变的成熟,人格更加健全完美.(二)进行恋爱道德观教育 虽然高校对大学生恋爱是秉着不提倡不反对的态度但作为恋爱中的大学生,必须遵守恋爱道德.爱情是神圣不容亵渎的情感,必须建立在一定的生活和思想基础上,并统一在共同进步,互为促进的目标下,使爱情成为勤奋学习的动力. 3