孙正聿 对作为范式的哲学教科书的检讨与反思.pdfVIP

2008年3月 河 北 学 刊 Mar．，2008 第28卷第2期 HebeiAcademicJournal V01．28 No．2 对作为 “范式的哲学教科书的检讨与反思 别、正聿 (吉林大学哲学基础理论研究中心，吉林 长春 130012) [摘 要]深入研究作为 “范式”的哲学教科书，从而揭示其深层的理论困难，是 目前马克思主义哲学研究中一个尚未完成 的重大理论任务。本文透过哲学教科书的叙述体系，对其 内在的研究范式作了较系统的检讨与反思。由于思维方式的 局限，哲学教科书在哲学观、哲学基本问题、世界观等方面均未达到马克思主义哲学所应有的高度；而由朴素实在论思维 方式向实践论思维方式的转换，也正是现行哲学教科书体系改革的根本途径。 [关键词]哲学教科书；哲学观；哲学基本问题；世界观 [作者简介]孙正聿(1946一)，男，吉林省吉林市人，吉林大学哲学基础理论研究中心主任、教授、博士生导师，主要从事马 克思主义哲学研究。 [中圈分类号]t301 [文献标识码]A [文章编号]1003—7071(2008)02—0032—06 [收稿 日期]2008一O1—06 2O世纪8O年代以来的中国马克思主义哲学研 学 问”。 究，与通行的哲学教科书的改革是密不可分的。深 关于 “哲学”的定义，即关于 “哲学”的根本理 入研究作为 “范式”的哲学教科书，从而揭示其深层 念，直接规定了哲学的研究对象。教科书提出，“哲 的理论困难，不仅关系到 “哲学讲坛”能否贴近新时 学和其他科学都以现实世界作为 自己的研究对象。 代，而且关系到 “哲学论坛”能否实现真正的理论创 不过，各种具体的知识部门只研究世界的某一领域 新。而对哲学教科书的研究范式的深入反思，仍是 某一方面或某一事物及其过程”，“哲学则不同，它 一 个尚未完成的重大理论任务。 的对象是包括 自然界、人类社会和人类思维在 内的 反思通行的哲学教科书体系，一个重要的方法 整个世界’’’‘、。 论前提，是由对教科书的叙述逻辑的考察，深入到对 教科书关于 “哲学”的定义，以及 由此构成的关 其研究范式的反思。一部著作或教材的 “叙述”体 于哲学 “研究对象”的规定，既构成了教科书的完整 系，与形成该部著作或教材的理论 “研究”活动，是 的 “基本理念”，也构成了教科书作为叙述体系的 两个不同的过程。 “研究”既是 “叙述 ”的前提和基 “逻辑起点”，而这个 “基本理念 ”和 “逻辑起点”则 础，又被 “叙述”体系所掩盖或 “遮蔽”。因此，探讨 共同规定了整部教科书的 “叙述体系”。正因如此， 任何一部著作或教材 既需要阐释其 “叙述体系”， 尽管 自20世纪60年代以来出版了各种版本的马克 更必须揭示其蕴涵的 “研究范式”。本文把 “叙述体 思主义哲学教材 ，却总是给人以 “千部一面”的印 系”称作 “显性逻辑”，而把 “研究范式”称作 “隐性 象 。 逻辑”，并以这两种逻辑作为对象来检讨和反思通 在教科书的叙述体系中，哲学作为 “关于世界 行的哲学教科书体系。 观的学问”，是以“整个世界为对象”，因而哲学所要 探讨和回答的首要问题，顺理成章地就是 “世界的 一 、 哲学教科书的 “显性逻辑” 本质”问题，因此，教科书总是以“世界的物质性”作 通行哲学教科书的 “显性逻辑”，就是人们通常