【鼎尖课件】高一语文人教版《孔雀东南飞》课件原创.pptVIP

如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。 ◎艺术手法赏析 ▲赋—铺陈排比 1、纵的铺排：开头— 2、横的铺排：打扮— 3、太守迎娶排场： ▲ 比—比喻：“磐石”“蒲苇”— ▲开头与结尾 开头—起兴 美禽失偶—夫妻分离 激发想象—引出故事 尾声—幻化 鸳鸯双飞—恩爱相守 寄托愿望—真情告诫 《诗经》的现实主义 《楚辞》的浪漫主义 互文。多才多艺有教养。 从容镇定，内质优良。 反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。 兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。 人 物 形 象 ▲人物形象 刘兰芝— 善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢 果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情 外柔内刚 焦仲卿 忍辱负重 消极反抗 忠于爱情 走向叛逆 焦母 蛮横无理 独断专行 封建家长制和礼教的代表。 刘兄 性行暴戾 趋炎附势 尖酸刻薄 冷酷无情 典型的市侩形象 ▲社会意义（主题） 家长制的罪恶—— 人世间的悲剧—— ★现实主义创造的杰出范例，艺苑的 奇葩，历史的镜子！ 激愤控拆 揭露批判——礼教吃人！ 追求幸福 渴望真情——人生镜子！ 《礼记?本命》： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》中还规定： 子甚宜其妻，父母不悦，出。 本自无教训，举动自专由 不孝有三，无后为大 见异思迁，逼走兰芝 嫉妒心理，恋子情结 有个性，有主见，无奴性 聪明、善良、勤劳，重感情、忠于爱情，坚强、持重，不为威逼所屈，不为荣华所动。 忠于爱情，但是，反抗不彻底，性格中有软弱的一面。 冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制的代表）。 趋炎附势，无情无义（封建礼教和封建家长制的帮凶）。 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉. 焦刘二人的爱情悲剧是必然性 * * * * * * * * * * * * * 1、区区：真情挚意 2、若见录：如此记挂我。若，如此。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，记。 3、纫：通“韧”，柔韧牢固 4、父兄：偏义复词，指哥哥 5、逆：逆料，想到将来 6、煎:动词使动用法 7、劳劳:怅惘若失的样子8、依依:留恋的样子 段意：夫妻誓别 13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 注：1、颜仪：脸面，面子 2、拊掌：拍手，表示惊异 3、誓违：过失。誓，通“愆”。 4、悲摧：悲痛，伤心。 段意：被遣归家 14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。” 1、窈窕：联绵词，容貌体态美好的样子 2、便言：口才好 3、令：美好 段意：县令遣媒，刘母劝女 16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 注：1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。见，指代副词，代“我”，相当于“相” 2、非奇：不宜，不妥 3、信：使者、媒人 段意：兰芝拒婚 17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始（刚）适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 注：1、始：刚 2、适：出嫁 3、堪：担当 4、幸可：希望您 5、相：指代副词，代“你” 6、寻：随即，不久 7、宦官：官宦，作官的人 8、娇逸：娇美文雅 18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 注：1、谢：婉拒 17、18段意：刘母谢绝媒人 19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 1、作计：拿主意，打算 2、量：考虑 3、否泰：否，坏运气；泰，好运气 4、荣：形容词使动用法 5、义郎：男子的美称,这里指太守的儿子 6、其往：往后