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金末文人境遇与诗歌创作 主讲人：樊运景 金末文人境遇与诗歌创作 （一）金末时期 金末，女真王朝内部矛盾盘根错节，外部又面临蒙古铁骑毁灭性的打击，最终形成了由金中都迁徙到汴京的局面。国家遭遇变故，文人也有朝不保夕之虞，当时很多文人迫于蒙古铁骑，不得不出逃避难，如元好问，山西忻州人，因避乱之河南，李俊民、刘祁、房皞等文人也都因战乱而逃离家乡，开始了奔波羁旅的生活。 他们目睹了金末丧乱，并且把他们的亲身经历用富有抒情性的诗歌表达出来，于是出现了一批关注民生、反映时势动荡的优秀诗作，其中包括赵秉文、李纯甫、李汾、元好问、辛愿等人。这方面尤其以元好问在金亡前后所作的纪乱诗为上乘。 《岐阳三首》其一：突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机。三秦形胜无今古，千里传闻果是非。偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围。穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣。《岐阳三首》其二：百二关河草不横，十年戎马暗秦惊。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵。 《壬辰十二月车驾东狩后即事》：惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草木腥。精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陘。《癸巳四月二十九日出京》：塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉。华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。兴亡谁识天公意，留着青城阅古今。 可见元好问反映时代战乱、民生疾苦的诗歌情感悲凉，饱含深哀巨痛。 清人赵翼评价此类诗曰：“此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低回不能置，盖事关家国，尤易感人。”（《瓯北诗话》卷八）正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。 当时除了元好问，很多诗人在他们的诗歌中都表达了对战争的控诉，对黎民百姓的担忧。另一方面，他们的诗歌也展现了个人的彷徨忧伤之情，那种失去家园、亲友的辛酸，在他们的诗歌中也多有体现，这方面突出的代表是杨宏道。 杨宏道（1189-1272？）山东淄博人，早年为了谋生曾远去辽东，由于蒙古铁骑南下，他被迫回归故里。后来家乡也遭到蒙古铁骑的袭扰，他便远赴汴京，以荫获刑部差委官。后来又远赴陕西，由陕入邓州，在蒙古铁骑的逼迫下南下荆襄。 他的不少诗篇都将战争的残酷与个人的遭遇结合在了一起，如他的《悼亡》写杨宏道遭遇了妻离子散，家破人亡。先是，与杨宏道朝夕相伴十年的妻子康氏被掳北去，抛下两个孩子，后杨宏道再娶某氏，又在蒙古铁骑的践踏下遭遇离别： 赓歌长相思，未歌先泪垂。忆昔初裹头，娶妻济水湄。绸缪十载间，忧患杂欢嬉。一朝遭丧乱，仓卒不得辞。荒城落日哭，悲在留两儿。儿痴诚可怜，鞠养失母慈。再娶般溪上，妇道良同规，愿从发抹漆，得到头梳丝。 奈何同穴志，眷恋方再期。食贫居难安，一官调京畿。分袂未云久，故里嗥狐狸。凌霄失高树，化作柔杨枝。摧枯与攀折，寂寥两不知。沉痛伤人心，出门何所之。路逢翁与媪，伛偻行相随。感我少年心，两度生别离。（《悼亡》） 战乱之惨烈及离别之苦溢于言表。杨宏道对战争造成的苦难耿耿于怀，其离开平凉（当时作者又娶）后在山谷中窜行的痛苦情状历历如在眼前： 仲秋八月离平凉，陇月光寒泾水黄。弱妻抱子乘瘦马，服玩附行犹一囊。鄠郊蓝水不敢住，东南深杳崔嵬藏。洛南十月戎马嘶，市人散走如惊獐。携妻抱子窜山谷，仓卒不暇持资粮。 山高树密积叶滑，侧足数步颠且僵。倒身枕臂天欲晓，头上肃肃飞严霜。劳筋苦骨数百里，今日得升君子堂。一囊服玩不复顾，数册猥槁情难忘。君能贷我一茅屋，忍饥默待时明昌”（《投邓州节副刘光甫祖谦》）。 《壬辰闰九月即事》 西山逃难日如年，草动风声止又迁。 惴惴侧行崖际石，回回屡涉谷中泉。 纵横蔓刺肤流血，憔悴妻孥命在天。 疲极和衣相枕藉，夜寒辗转不成眠。 金室南渡后，国势衰微，山河日蹙，正是亡国之象，一般来说，这时应是创作的低谷期，所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”，而金末诗歌却避免了狭隘枯寂的末代气息，显示出苍凉激越的风格。狂放不羁、慷慨任气在金末诗歌中有较多表现。我们知道，南宋江湖、四灵诗派效法晚唐而呈现出了较为浓厚的末代气息，金末诗歌与之不同，其宗唐以学杜甫为主，乱世迹象多于末代气息。 他们的诗歌在情感上虽也悲凉哀叹，却也是强者的悲哀，显示出一种郁勃之气。如元好问的慷慨任气，李纯甫的狂放不羁都是如此。元好问在评价他的好友李汾时亦如此说： “虽辞旨危苦，而耿耿自信者故在，郁郁不平者不能掩，清壮磊落，有幽并豪侠歌谣慷慨之气。”（《中州集》卷十） 其原因何在呢？不同的地域环境，导致了文学风格不同。魏征在《隋书·文学传序》中指出：