建筑史课件之祭祀建筑.pptVIP

祭祀建筑——坛庙 坛庙——祭祀的场所、构筑物和建筑。 一、历史：起源于2—4万年前。 祭祀的发展—— 1、新石器时代：良渚文化祭坛，红山文化祭坛、女神庙 2、奴隶社会时期：安阳殷墟祭祀坑、广汉三星堆祭祀坑； 系统化的祭祀：“祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，祭山曰庪悬，祭川曰浮沉”，——开辟了秦、汉、隋、唐以致明、清坛庙的先河。 3、封建社会：对坛庙的祭祀是中国古代帝王最重要的活动之一。 京城是否有坛庙——立国合法标准。 祭祀建筑——坛庙 二、坛庙种类 （一）自然神—— 天、地、日、月、风、雨、雷、电、山川、河流、社稷、先农神。 （二）祭祀祖先—— 帝王祖庙称太庙，其他的称为家庙或祠堂。 （三）先贤祠庙 如孔子、武侯祠、关帝庙等 祭祀建筑——坛庙 古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项： 天地、社稷、宗庙 相对应的坛庙，指的是 天坛、社稷坛、太庙 祭天地——天坛 1、最隆重的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”。 2、发展： 《周礼.大司乐》云：“冬至日祀天于地上之圜丘”； 汉初，祀五帝——白、青、黄、赤、黑、 汉武帝时祭“太一”，立“太祠”，另立“后土”庙祭地 三国时，称天为 “皇帝帝天”，天地合祭 西晋时，称天为“昊天上帝”，天地合祭（以后沿袭不变） 以后各朝天地合祭分祭不同，但形势基本确定，祭天于圜丘。 祭社稷——社稷坛 社稷坛：江山、国家 社——五土之神， （东方青土、南方红土、西方白土、北方黑土、中黄土） 稷——农业之神，五谷之神 （五谷：稻、黍、稷、麦、豆） 先农坛： 城市的东郊或南郊，皇帝亲耕的地方，体现了中国传统的“男耕”思想。 先蚕坛： 城市的北郊或西郊，皇后养蚕织布的地方，体现了中国传统的“女织”思想。 祭祖宗——太庙 帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，按周制，位于宫门前左（东）侧 。 古代宗庙，是每庙一主 -----“王莽九庙” ； 魏晋时，每庙一主变为一庙多室、每室一主，亲尽则祧迁 。 至唐代，定为一庙九室；明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。 祭宗庙以功臣配享的制度，汉代已有；明清太庙两庑，是平日贮存配享功臣神主所在。 其他祭祀 五岳： 五镇： 东岳泰山（山东泰安） 东镇沂山（山东沂州） 西岳华山（陕西华阴） 西镇吴山（陕西陇州） 南岳衡山（湖南衡山） 南镇会稽山（浙江绍兴） 北岳恒山（山西浑源） 北镇医巫闾山（辽宁北镇） 中岳嵩山（河南登峰） 中镇霍山（山西霍县） 四海： 四渎： 东海祭于山东莱阳 江渎祭于四川成都 南海祭于广东番禺 淮渎祭于河南唐县 西海祭于山西永济 河渎祭于山西永济 北海祭于河北山海关 济渎祭于河南济源 天 坛 中国明清两代皇帝祭天祈谷之地。始建于明永乐十八年(1420)。初期于此合祀天地，名天地坛。嘉靖九年(1530)因立四郊分祀之制，增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛。清乾隆年间曾大加扩建、改建，成为现在天坛的面貌。坛内的主体建筑除祈年门和皇乾殿是明代遗物外，大部分在清乾隆、光绪时都曾重修改建。每年冬至日、正月上辛日和孟夏(夏季的首月)，皇帝在此举行祭天、祈谷(祈祷丰年)和祈雨仪式。天坛是中国现存最大的古代祭祀性建筑群， 天 坛 　　? 天坛占地273公顷，建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙构成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，南北墙距1657米，东西墙距1703米；内坛墙总长3292米。南北墙距1283米，东西墙距1025米。内外坛墙的北部呈半圆形，象征天，南部为方形，象征地，北高南低，这种设计来自远古“天圆地方”的思想，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。 天 坛 天坛的主要建筑物： 1、圜丘、皇穹宇、 2、祈年殿和皇乾殿 3、神乐署、宰牲所 4、斋宫 天 坛 圜丘 ???? 圜丘坛及其附属建筑祈 圜丘坛在天坛南半部，是祭天时设祭场的地方，故又有祭台、祭天台或拜天台之称。共3层。每层四面出陛各9级，上层台面中央是一块圆形的中心石，