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物质生产与艺术生产的不平衡 ★ 中文系 王君梅 知识回顾 马克思的社会结构学说　 社会存在与社会意识的关系　 《德意志意识形态》中：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。” 《序言》中讲到：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 这一观点在文学理论中的运用：解释了文学与生活的关系——社会生活是文学的唯一源泉。 　导入新课 　　 　　“关于艺术，大家知道，它的一定繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。……” 　　——（《政治经济学批判．导言》） （一）“在艺术本身的领域内部，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。”  “例如史诗来说，甚至谁都承认：当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。” 又如英国，比十六世纪文艺复兴时期的物质生产水平高得多的近现代，也没有产生一个象莎士比亚那样的文学巨匠。 （二）“在整个艺术领域同社会一般发展的关系上有这种情形，就不足为奇了。……” 十九世纪俄国的文学领域 如果把人类的历史发展视为纵向时间轴，把各民族的生存地域视为横向空间轴。 时间 第一、经济基础与文学之间的关系是间接的，无论是经济基础对文学的决定作用，还是文学对经济基础的反映都不是直接的。经济基础只是最终的原因，而不是唯一的原因。 （合力作用的结果，平行四边形原理） 第二、艺术生产自身的特性： 　艺术生产的个体性； 　艺术生产是特殊的精神生产； 　艺术生产的无功利性。 第三、文艺有其自身的传承性。 文艺自身的传统、趋向，也会在相对独立的意义上对文艺的发展起到特殊的作用。 第四，物质生产的发展和进步与艺术生产的发展和进步具有不同的表现形态。 　物质生产内部，新的生产力代替旧的产生力，推动社会的进步，均表现为阶梯式的向前发展。 　艺术生产的发展表现为：任何一种艺术形式都要经过发生——逐渐定型——成熟——衰落——消亡——新的艺术形式产生——逐渐定型……即：近乎循环的运动轨迹 。 　 　不平衡关系不是否定了物质决定意识，而是恰恰证明了这一点 。 　董学文：马克思的“不平衡”原理，强调两种生产在历史的跑道上，并不是任何时期都是手拉手地齐头并进。 汉语中的语序 马列文论 马列文论 　 生产力－生产关系－经济结构（经济基础） 上层建筑 １审美意识（文学艺术） ２一般意识：哲学、宗教、道德、政治、法律意识等 ３政治法律制度、设施：军队、法庭监狱、警察等 马列文论 马列文论 马列文论 马列文论 “不平衡”的具体表现 马列文论 “不平衡”的具体表现 （雅典娜） “不平衡”的具体表现 马列文论 莎士比亚 “不平衡”的具体表现 马列文论 “不平衡”的具体表现 马列文论 “假如生活欺骗了你”（１８２５年） 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。 我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬既逝，而那逝去的将变为可爱。  普希金 “不平衡”的具体表现 马列文论 “不平衡”现象内在的”平衡” 空间 俄国 英、法国 德国 十六世纪 近、现代 古希腊 马列文论 “不平衡”现象产生的原因 马列文论 “不平衡”现象产生的原因 马列文论 “不平衡”现象产生的原因 马列文论 “不平衡”现象产生的原因 马列文论 马列文论 “不平衡”现象产生的原因 “不平衡”理论的意义 马列文论