乡土认识的三重飞跃——人类学本土化视野下《江村经济》的意义及局限.pdfVIP

维普资讯 第26卷 第2期 中南 民族大学学报 (人文社会科学版) V(’f．26No．2 2OO6年3月 JournalofSouth—CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) M}lr．2006 乡 土 认 识 的三 重 飞 跃 — — 人类学本土化视野下 《江村经济》的意义及局限 龙先琼 (吉首大学 历史与文化学院．湖南 吉首416000) 摘 要：在人类学本土化的进程中，《江村经济》实现了研究视野、研究主题和研究方法上的三重飞跃。无论是在 认识论，价值论上。还是在方法论上，《江村经济》的意义都是多重的，学术界要发掘其普遍意义上的价值，应当确立 本土化的研究视野。但是 ．作为中国人类学不成熟时代的产物，《江村经济》在时间、空间和文化层次的分析上以及提 出的改造乡村社会的主张上不可避免地存在历史局限。 关键词：人类学；本土化；《江村经济》}意义；局限 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2006)02—002704 的 《江村经济》，堪称当时中国人类学学界的标志性成 西方人类学传人中国开始于2O世纪初，标志是著 果。这本被马林诺夫斯基称为 “人类学实地调查和理论 名翻译家林纾和魏易合作翻译出版的 《民种学》一书。 工作发展中的一个里程碑-Ill3的著作，在中国人类学者 从这时算起，中国人类学(民族学)学者便开始了对西 运用西方人类学理论与方法分析和研究中国乡土社会 方人类学理论与方法进行 “中国式(本土式)”的介绍、 状况的人类学本土化进程中的地位和意义是开创性和 吸收、运用、改造和创新的百年历程。一个世纪以来，中 经典性的。对于这 “棵”费孝通先生自己称为 “无心种下 国的人类学(民族学)学者出于认识和改造中国社会的 的杨柳”的认识和评价，既成为中国人类学学者跨进人 志向追求，以历史的和发展的眼光对西方人类学理论 类学学术殿堂的基本功训练，同时也是学者们认识中 与方法进行引进、消化和运用，并在结合中国社会的实 国乡村社会必不可少的理论、方法和心理的准备。 际中创立有 自己特色的人类学 (民族学)的理论和方 清理迄今为止学术界对 《江村经济》的认识与评 法，同时又用这些理论和方法去解答中国社会的现实 价，研究者无论选择何种角度大都仅限于平面地对其 问题，进一步促进中国人类学理论和方法的形成和丰 内容的分析、归纳和方法的叙述上，而缺乏从人类学本 富。这个过程就是人类学本土化的过程。 土化进程中作立体地考察，因而对其意义(包括局限) 梳理人类学本土化的百年历程 ，特别值得一提的 还有进行新的更深入认识的必要。 是2o世纪3o年代中期到4o年代中期的lo余年间，在 笔者认为，在人类学本土化的进程中，《江村经济》 经过2O世纪初到2O年代中期的翻译和介绍西方人类 实现了研究视野、研究主题和研究方法上的 重飞跃， 学的著作和知识以及2O世纪中后期到3O年代中期留 其认识论、价值论和方法论上的意义应该 予以充分 学归国的人类学学者对少数民族开展实地调查的基础 肯定。 工作实践后，中国的人类学者初步形成了自己的理论 和方法，并表现了“南派”(中国历史学派)和 “北派”(中 作为一个学术实践过程和一项学术创新成果，《江 国功能学派)的不同学术特色，产生了代表当时人类学 村经济》的完成，一方面体现了中国学者对西方人类学 本土化前沿水平的具有国际声誉的学术成果，如吴文 理论与方法的认知能力，即对西方人类学思维范式的 藻的 《论文化表格》(1938