“以德治国”漫谈.docVIP

16、“以德治国”漫谈 前面已经讲过，从生物学上讲，道德并不是人的专利，当羚羊群受到威胁时，老羚羊毅然舍去自己的生命去保存羚羊群的生存。这种道德和人类的任何道德相比都毫不逊色。人类的道德行为和本能行为一样天然合法。 “食、色人之性也！”人饿了吃东西，追求性的欢娱，这都是人的本能，你不用倡导的。做为国家领导者，你不用给你的人民说：“该是吃午饭的时侯了”。“该是结婚生孩子的时侯了”。只要有粮食，他们便饿不着。只要条件允许，他们自然会有性的行为。（科学技术发达了，他们倒是可以不生孩子）。本能是人的自然属性，如同田里的种子，条件适宜，它们便会萌发。 但道德行为则不同，它往往是想做，但不能做（这要控制人的欲望才能完成的）。不想做，则要做。所以道德行为是要通过人意志努力才能完成的。它不像本能那样“想做什么就做什么”那么简单，它是个体对集体利益和长远利益所做出的有牺牲或无牺牲的行为，是人智慧和理智的体现。由于不同的时代和地区，甚至不同的人对什么行为是对集体和长远有利有着不同的看法，因此，道德的标准也就有了很大的差别。但道德的动机必需是为集体和长远利益的努力，这一点上都是相同的。 人人都具有本能，（某此疾病的人除外），但并不是人人都具有道德。道德是社会教育、舆论监督、个人修养的结果。 客观地说，理想的社会必需达到道德与本能的平衡。但至古以来，没有一个社会道德高尚到每个人都快饿死了，却都要把食物奉献给别人而不肯吃；人人都是禁欲的纯洁的清教徒，因此，我们担忧起人类繁衍问题来了。道德好比是水，水的下降是不需要助力的，那是它的本能，只有水的上升才需要我们用抽水机。道德也是如此，道德的堕落是不需要助力的，只要社会的教育和监督弱了，道德自然会堕落。而要提升社会道德无疑是需要全社会的不断努力。 西方各国近现代的发展正是如此，物质极大丰富了，道德却不断堕落。这里不仅仅有科学主义造成的道德虚无主义，取消了社会对道德的倡导。更有诲淫诲盗的资产阶级哲学（社会达尔文主义之类），色情文化不断给予向下的助力。最后的结果是：经济发展了，幸福变少了；犯罪率升高了，安全少了；离婚的多了，健全的家庭少了；吸毒的多了，健康的生活少了；性关系混乱了，性的魅力少了，性病增长了；欺骗多了，信任少了，…… 社会主义的优越性就在于，它能够在发展的经济的同时有效避免因此而带来的负面效应，走物质文明和精神文明共同发展的道路。“以德治国”就是在改革开放的大形势下，在社会主义文化和价值观念不断受到资本主义文化和价值观念的冲击的形势下，给发展中的中国开的一剂“预防药”和“治疗药”。 这“药”也是治疗人类三大危机的良药。我们倡导高尚的环境道德：节约能源和物质，植树造林，绿化祖国，保护珍稀动物……我们必能走出环境危机的影阴。我们倡导洁身自爱的个人性道德：把配偶做为自已唯一的性伴侣，不卖淫，不嫖娼，不吸毒，并能携助国家有效制止毒品犯罪和色情犯罪……我们必能走出艾滋病的影阴。我们倡导和平的国家道德：坚持独立自主的和平外交政策，承诺不首先使用核武器，在国际事务中主持正义……我们必能走出战争的影阴。 我们以前说“以法治国”，现在又倡导以“以德治国”。法治建设和道德建设就是社会主义精神文明建设两座大厦。 法律惩罚的是违法的人，但法律不能惩罚没有道德的人。违法的人是少数的，但违反道德的人却是多数的。“见死不救”不违法，但是违反道德。在个人的行为中，高尚的道德、有道德、没有道德、不道德之间没有明确的界线，有许多没有道德或不道德的行为，虽然没有违反法律却可能行为较普遍，因此在社会上可以比违法行为危害更大，而这些行为同时可能是违法犯罪的“培训班”。 如：“色情”并没有一个清晰界线：低胸低背不叫色情，穿比基尼泳装的女人不叫色情，赤裸的背部也不叫色情，全赤裸便叫色情了。而事实上前者在性的诱惑性上可能更胜于后者，后者也不一定就更有诱惑力，（比如赤裸的老太婆）。办色情网站的是违法行为，自然有法律惩罚。但把大量“准色情”的图片放在互联网上，它不违法，但对正在成长的青少年无疑有着巨大危害。这个就只能通过道德解决了。由于准色情文化的互联网及其它传媒上的泛滥，其实际危害可以远远大于色情文化。 因此，“以德治国”与“以法治国”是互相补充的，法是通过强制手段实施的，道德是自愿实行的。“以法治国”有人大、法院、检察院和公安等部门通过立法、执法等环节实施。“以德治国”则要通过教育、社会舆论由公民自愿完成。 同物质文明建设一样，道德建设是精神文明建设的主要内容。物质文明建设是有形的，精神文明建设是无形的。有形的物质文明的大厦我们通过二十几年的建设已经显示出繁荣，无形精神文明的大厦则需要更长的时间，通过学校教育、社会教育、社会舆论让它繁荣起来。 让物质文明和精神文明共同繁荣起来。共产主义就离我们不远了。