儒学人文精神与现代社会.docVIP

儒学人文精神与现代社会 张立文 【专题名称】中国哲学【专 题 号】B5【复印期号】2002年09期【原文出处】《南昌大学学报：人文社科版》2002年02期第1～6,12页【英文标题】Confucians Humane Spirit and Modern Society ??　ZHANG Li-wen ??　(Philosophy Dept of the Chinese Peoples University,Beijing 100872,China)【作者简介】张立文(1935-)，男，浙江瓯海人，教授，主要从事中国哲学史和传统文化研究。中国人民大学　哲学系，北京　100872 【内容提要】 儒学的忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神和笃行精神，是中国人文精神的体现，其宗旨是对于生命的关怀。面对21世纪人与自然、人与社会、人与人、人的心灵以及文明之间的冲突，并由此五大冲突而造成的生态、社会、道德、精神和价值五大危机，我们可以从儒学人文精神中获得和生、和处、和立、和达、和爱等五大原理或五个中心价值观，以此作为化解人类五大冲突和危机之道。The Confucians hardship spirit,optimist spirit,harmonious spirit,humanist spirit and loyal spirit are the embodiment of the Chinese humane spirit,aiming atcaringaboutlife. Facing the conflicts between man and nature,man and society, man and man and mans mind and civilization and the five crises of ecology,society,morality,spirit and value caused by the conflicts in the 21[st] century,we may acquire five principles or five center value outlooks:peaceful-living,peaceful-cooperation,peaceful-extablishment,peaceful-attainment,and peaceful-love,from the Confucians humane spirit,thus resolving the five conflicts and crises. 【关 键 词】儒学/人文精神/和合/价值humane spirit/harmony/value ????中图分类号：B2　　文献标识码：A　　文章编号：1006-0448(2002)02-0001-06????人文是中国各家各派文化现象中所蕴含的基本文化精神。中国文化中的“文”以人为本位，“人”与“文”为本性或自性。通过人与自然、社会、人际和人自身心灵诸关系合乎中节的协调，以教化天下。由此而开出礼乐文化、仁爱文化、人神文化、自然文化和生生文化等。????人文主义或人文精神，作为特有的概念是欧洲文艺复兴时的产物，作为一种文化现象，则古已有之。中国文化作为人文型的文化，有丰富的人文精神的蕴涵。人文这个概念，见于《周易·贲·彖》：“观乎人文以化成天下。”“文”的本义是纹理，后引申为文明、文化；“文”释教化。“文明以止，人文也”。[1]（卷3）人文是“化成天下”的学问。????所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执著追求的总和。人文精神既是一种形而上的追求，也是一种形而下的思考。它不仅仅是道德价值本身，而且是人之所以为人的权利和责任。它作为道德的基础，应该具有超越层面的和终极关怀的性质。中国人文精神的宗旨，是对于生命的关怀。宋明理学儒学释孔子之“仁”为生，如“杏仁”、“桃仁”之仁，都是生命之源，是新生生命潜能或基因的载体；“孝”亦是生，是生命延续、繁殖的保证和条件；“义”也是生，是生命生生之所宜。所以说：“天地之大德曰生”。“仁者，生生之德。”[2]在中国儒学人文精神的视野中，差分化的生命个体本身就是独特的、复杂的、创造的生生和合体，这便是生生和合。生生便是儒学人文精神的血脉。由生生而展开为如下的说明。????　　二????　　1.忧患精神????儒学忧国忧民的忧患意识，是对于国家生命和人民生命生存的关怀，是对个体和整个人类生命存在的命运、变化的责任和使命意识的表征。中国忧患意识之所以孕育，是基于宗教的人文化、圣王的分裂和士的自我觉醒。????孔子讲“士志于道”，正是这些道德价值理念的维