第八章当代西方道德.pptVIP

二次世界大战后，西方对道德教育问题的研究形成了很多学派。本章我们仅对其中的有代表性的三个学派及其代表人物的道德教育思想予以介绍。 一、社会学习论的道德教育思想 社会学习论兴起于20世纪60年代初，主要代表人物是班杜拉。他1925年出生于加拿大的艾尔伯特省，1953年起在美国斯坦福大学任教，1974年曾任美国心理学会主席，其代表作有《社会学习和人格发展》（与沃尔斯特合著）、《行为修正理论》、《攻击行为：社会学习的分析》、《社会学习理论》等。 （三）关于言行一致 为了揭示成人言行不一对儿童品德形成发展的影响，米切尔等人于1966年进行了一次实验。 实验结论：成人和同伴言行不一的榜样对儿童不良行为有重要的影响作用。 因此，成人和教师不能只进行口头指导，更为重要的是应给儿童树立以身作则的榜样，否则，即使道德水平较高的儿童也会受到不良影响。 评价： 社会学习论者通过上诉实验和研究，指出社会环境和教育在形成和改变儿童道德判断和行为中起重要作用；强调教师、成人和父母言行一致和为学生树立良好榜样的重要性；适当利用奖励和惩罚等强化和抑制手段具有重要的教育作用，这些观点应予以肯定，它对我们研究和进行儿童道德教育有积极的意义。但是，社会学习论注重的仍然是刺激与反应，片面强调和夸大环境和榜样的作用，忽视了儿童发展过程本身和发展阶段的作用；对儿童品德形成和发展的心理过程与认知关系的探讨没有足够的重视和深入的分析、研究，忽略了儿童自身的认知结构在观察学习中的作用。 二、科尔伯格的道德教育思想 科尔伯格（1927-1987）出生于美国纽约。1958年获博士学位。曾任哈佛大学教育学和社会心理学教授、该校道德发展与教育研究中心主任。 其代表作有《阶段与继续：对社会化的认知发展》、《儿童对道德准则的定向的发展》等。 科尔伯格吸取了杜威的个人与社会相互作用说和皮亚杰的认知结构说的思想，在明确区分道德和非道德、确定了道德冲突在人们作出道德决定中的作用的基础上，采用“道德两难法”研究了儿童的道德发展和教育问题，提出了道德认知发展阶段论及其道德教育模式。 （一）科尔伯格的道德认知发展论 科尔伯格认为，一切文化中儿童的道德发展都要经历下列三个水平、六个阶段的固有顺序。 1、前世俗水平 主要特点是个体着眼于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系，认为道德的价值不决定于人及准则，而是由外在的要求而定。 包括：第一阶段，惩罚与服从的道德定向阶段；第二阶段，相对的快乐主义的道德定向阶段，即以行为是否对自己（或他人）有利为道德定向阶段。 3、后世俗水平 主要特点：个体不仅自觉地遵守某些行为公则，还认识到法律的人为性，并在考虑全人类的正义和个人的尊严的基础上形成某些超越法律的普遍原则。 包括：第五阶段，民主地承认法律的道德定向阶段，即以法定的社会契约为道德定向的阶段； 第六阶段，普遍伦理原则的道德定向阶段。 （二）科尔伯格的道德教育思想 他依据道德认知发展阶段论，提出： 1、学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。 他认为，人类有一些普遍的基本道德原则，即尊重每个人都有平等权利的公正原则，它是处理道德冲突的方式和成熟的原则；在一个人的道德发展过程中，道德认识和道德情感是统一的，道德水平与道德行为是一致的，道德观念上的成熟预示着道德行为上的成熟。因此，学校道德教育的目的就是促进学生道德判断能力的发展，使其能作出越来越成熟的判断和推理，一直达到清晰地理解公正平等这个普遍原则，根据公正原则来判断是非，解决道德冲突。 2、要根据儿童道德认知发展的阶段性循序渐进地进行道德教育。 3、强调社会环境对儿童道德发展的巨大刺激作用。 4、倡导“道德两难法”。 评价：柯尔伯格提出的道德认知发展阶段论有其合理性，因而为学校的道德教育提供了一些理论依据；他充分注意道德问题和重视运用道德两难问答讨论法解决冲突，对发展儿童的道德判断能力有其积极意义；他重视创造良好的学校、社会环境对学生进行道德教育的观点也是可取的。但是，他离开一定的社会制度和一定的社会历史发展阶段，单纯强调儿童思维发展水平的作用，这是不妥的；在儿童道德发展几个阶段的划分上，他偏重于认知，对道德情感没有论及，认为道德思维（判断）与道德行为之间有某些相关，实质上忽视两者的区别；认为儿童道德发展阶段的顺序是固定不变的，否认了可能出现的“倒退”现象，这也与实际不符；他主张学校道德教育的目的是促进儿童道德判断能力的发展，在具体教育的措施上片面强调道德思维能力的训练和培养，忽视道德情感的陶冶和行为习惯的训练和培养，这些观点是不全面的，因为儿童道德品质的形成发展过程是其道德认识、情感、意志和行为共同发生作用的过程，道德教育过程就是促进儿童道德认识、情感、意志