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第 一 篇 辩证唯物主义自然观 自然观是人们对自然界的根本看法或总观点,它既是世界观的重要组成部分,又是人们认识自然的方法论。 历史上的三种自然观 自然观以概括和总结自然科学的重大成果为基础,并且随着自然科学领域中划时代的发现,改变自己的形式。从古到今,辩证唯物主义自然观的发展经历了五种形态: 古代朴素自然观; 17、18世纪机械唯物主义自然观; 19世纪马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观。 20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上,总结概括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然观; 第 一 章 辩证唯物主义自然观的创立 教学要求 在概括总结自然科学发展成就的基础上,揭示自然界物质的客观实在性以及自然界的存在方式和演化发展。 结合19世纪自然科学的发展,阐述辩证唯物主义自然观创立的自然科学基础和自然哲学思想渊源,掌握辩证唯物主义自然观的基本观点。 第 一 章 辩证唯物主义自然观的创立 古代科学技术概况(参见课本37页) 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .古代朴素辩证法自然观 古希腊自然观 古希腊还没有系统的、以实验为基础的、近代意义上的自然科学,它的朴素辩证法的自然观是人类历史上自然观的最初形态。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .古希腊哲学家对于万物本原的观点 泰勒斯,约前624~547,水——万物始基。 毕达哥拉斯,约前570~490,数”是万物的本源。 赫拉克利特,约前540~480,火。 德谟克利特,约前460~361,原子论。 柏拉图,前427~347,理念论。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 亚里士多德(Aristoteles,前384—前322),古希 腊哲学集大成者,著述丰富。 “两个世界”学说: 球层结构的多层次宇宙系统,地球处于中心; 月上世界,“精英”元素构成, 永恒不变; 月下尘世,水、火、土、气四元素组成,有生有灭。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 古希腊朴素辩证法的自然观认为: 自然界是“一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的或不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失”。 它把自然界当作一个统一的有机体,并且力图“在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 中国古代自然观简介(关于万物的本原) 五行说:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .阴阳说:用阴阳二气来解释自然界发展变化的原因,把自然界有规则的变化称作“阴阳有序”,把自然界的反常现象叫做阴阳失调,一切事物都是在阴和阳的矛盾运动中发展过来的。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .八卦说:把天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种东西看作是构成自然界和人类社会一切现象的最初根源。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 道自然观 老子(约前580—前500)开创。 庄子(约前369—前286)继承、发扬。 通于天者,道也。 道者万物之所由也,…… 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;惚兮恍兮,其中有物;有物混成,先天地生。寂兮寥兮!独立不改,周行而不殆。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .气论思想 气的概念: 源于先秦,其核心思想是“万物皆生于气”。 《淮南子·原道训》:“气者,生之元也。” 元气论哲学 东汉王充等将元气看作天地万物的本原。 北宋张载发展起来气的理论;后来王廷相、王夫之、戴震都继承、发挥了张载的学说。 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .气论思想 中医吸收元气论,用以解释人体生命活动现象。 构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出来的生理功能。例如脾胃之气,指消化功能;卫气,指防御功能等。 构成人体的物质;包括秉受于父母精卵结合的阴阳之气(先天之气),也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质(后天之气); 一、古代自然科学与朴素辩证法自然观 .伪气功的“气”: 从千里之外发往大兴安岭灭火、能当场停雷止雨、拨云露月; 能预测卫星发射是否成功,能改变导弹飞行方向,能从广州辐射到北京命中并改变试管中水分子结构; 能穿透瓶壁抖药片,能通过越洋电话也能发放治病信息,还能复原嚼碎名片; …… 一种意识决定物质的意念力,一种将改变辨证唯物论、推翻现有科学、引起又一次“科学革命”的超自然力。 既非古代哲学之气,也非中医之气,更非呼吸之气,而是打着气功、中医招牌,并偷换其概念的虚幻之气,进而以此作为图腾物的邪教崇拜。 朴素辩证法自然观的缺陷 这种自然观包含在当时关于自然的研究与探索的自然
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