碰不得的台湾心情――浅析台湾光复到二.pdfVIP

‘‘厶 碰不得的 1221 湾 ，厶 ——浅析台湾光复到“二·二八”期间的台胞心态 欧燕飞 (华南师范大学历史文化学院，广东广州 510631) 摘 要：光复之初．台湾同胞沉浸于重回祖国怀抱的喜 感，他们敏感于一切奴化制度，敏感于一切不平等对待，敏感 悦之中，然而迎来的却是陈仪政府在台实行的一系列政策，国 于一切生活的危机。正是这样被殖民的经历塑造了台湾民众 民党政府官员贪污腐败的表现。以及百姓危急的生活状况．因 在光复到“二·二八”时期的特殊敏感心态。而这种敏感心态并 而台湾民众原来美好的希望迅速变为失望、不满甚至愤恨与 没有受到政府的重视。在光复后不断受到刺激．最终诱发了 仇视。在光复的16个月后．台湾全岛爆发了轰轰烈烈的“二·二 “台湾认同”的异化。这一异化过程．也是台湾全岛人民心态敏 八”事件。在这一过程中“台湾人”与“外省人”在台湾成了一个 感的最高峰。 对等的名称．毫不夸张地说．“台湾人”与“外省人”的划定是 一、殖民地的伤痕：光复前台湾心态的塑造 “台湾认同”的异化。而这种异化的诱因离不开台湾民众敏感 自从甲午战争的失败．台湾被清政府割让给日本开始。台 心态的变化。从光复初到“二·二八”这段时期的台湾民众的心 湾对清政府执意割台的行为就已经产生了怨恨情绪，它感觉 态极度敏感．而这种敏感的“台湾心情”对台湾日后的发展产 到自己被祖国抛弃，在与祖国长达50年的分离中，台湾与祖国 生着重要的影响。 的历史联系被强行隔断．因此对母体产生了一种持久的疏离 关键词：台湾光复“二·二八”事件“台湾认同”异化 感。此外。对于日本殖民统治者的不满．台湾民众不甘心做“二 等公民”。而希望自己当家作主摆脱被奴役的状态。这两种情 台湾民众的“国家认同”是当今台湾社会存在的争议最大 绪促成了台湾社会逐步形成“具有主体性的‘台湾意识”。… 的问题之一．对台湾政治生活的演进有着至关重要的作用。与 这种“主体”的“台湾意识”．指的是隔断与祖国联系后又不甘 “国家认同”相对的是“台湾认同”。“台湾认同”指的是历史以 于被殖民．从而形成一种离间于祖国与日本帝国主义的“独立 来形成的台湾汉族移民对现居地的归属感与眷念之情。作为 主体”意识状态。 一个以汉族移民为主体的社会，自明朝郑成功以来．台湾逐步 这段时期对于台湾来说．是一段“致命的伤害”。一方面被 凝聚出一种对台湾本土的认同。在历史时期，“国家认同”与 强行割让．造成与祖国长达50年的分离。这种长期分离使台湾 “台湾认同”无太大差异．都是对中国本土的承认。然而自被 民众不能体会到中华民族国家观念所蕴含的深刻历史内涵。 清朝政府割让给日本开始，台湾民众产生了被抛弃的情绪． 这对于台湾人民形成正确的国家认同造成了致命的伤害。C2] 对祖国母体产生一种疏离感．以至于在外力冲击下而逐步形 这无形中产生的疏离感长期不可忽视。另一方面，面对日本殖 成“具有独立主体性”的“台湾意识”，而这种台湾意识形成的 民政策。如自1937年开始至1945年台湾光复。日本殖民者在台 趋向性由在日本殖民统治下希望回到祖国的怀抱，进而在台 湾推行了一场大规模“皇民化运动”——从语言、文字、生活习 湾光复后阏国民党统治的失误而演变成“异化”了的“台湾意 惯、价值观念、国家认同甚至姓氏等方面对台湾民众实施全面 识”。这种“台湾意识”实际上就是异化了的“台湾认同”。值得 同化政策．但台湾人民依然坚决抵制．而这里所体现的就是国 注意，在这个过程中有一个不能忽视的关键——台湾民众的 家意识．一种不被帝国主义打到并期望早日回归的国家认同 心态变化。 感不言而喻。台湾人民在对祖国产生疏离