谁是真正罪人_评_红字_道德观念.pdfVIP

　　2001 年 3 月 　　　　　　学 　术 　交 　流 　　　　　　　　Mar . , 2001 总第 95 期 　第 2 期 　　　　　　Academic Exchange 　　　　　　　Serial No . 95 　No . 2 ·外国文学研究 · 谁 是 真 正 的 罪 人 ———评《红字》的道德观念 郑 孝 萍 (东北农业大学 人文学院 ,黑龙江 哈尔滨 150030) [摘 　要]作家在讲故事的同时 ,将哲学思考 、生活见解 、道德忧虑这些引人思考的东西穿 在一根令人兴趣盎然 、或者扣人心弦的情节线上 。霍桑的《红字》给我们带来了道德思考 ,尽 管这不一定是作者的主观愿望 。海丝特 ·白兰胸前大红的“A ”字宣泄着加尔文教对人们精神 的毒害和摧残 。同时 ,作品象征手法的运用也使红“A ”字产生了魔力 。 [ 关键词] 　红字 ;道德观 ;人性的压抑 ( ) [ 中图分类号] I712 . 074 　[文献标识码]A 　[文章编号] 1000 - 8284 2001 02 - 0124 - 03 19 世纪中叶 ,当美国文学步履艰难地从欧洲文学的襁褓中站立出来的时候 ,霍桑的 象征主义小说《红字》问世了。它以殖民地时期新英格兰的生活为背景 ,描写了一个受不 合理婚姻束缚的少妇犯了为加尔文教派所严禁的通奸罪而被示众的故事 。霍桑在小说中 细致地描写了三个人物 :通过长期赎罪以求在精神上 自新的少妇海丝特 ·白兰 ,长期受到 信仰和良心责备而终于坦白承认了罪过的丁梅斯代尔教长 , 以及满怀复仇心理以至完全 丧失人性的白兰的丈夫罗杰 。霍桑就是通过这三位男女之间的相互关系 ,深入地探讨了 有关人性和罪恶的各种道德和哲理问题 。 主人公海丝特 ·白兰是位年轻漂亮的英国姑娘 , 由于家境衰败而被迫嫁给一个不懂生 活的老年学者 。婚后她感受不到爱情的幸福和家庭的温暖 ,在丈夫失踪两年音讯全无的 情况下 ,她与教区牧师丁梅斯代尔相爱并生下一个女儿 。事情败露后 ,她在肉体上和精神 上受到政教合一的加尔文教的严厉惩罚 ,被迫在胸前终生佩带象征犯通奸罪的一个大红 的“A ”字 ,忍辱含垢度过一生 ,终生得不到幸福 。造成海丝特悲剧人生的原因是多方面 的 ,不成熟的婚姻 、当时妇女低下的社会地位和她对人性的缺乏了解都是原因之一 ,但作 者侧重揭露的是加尔文教对人性的压抑和摧残 。故事一开始 , 出现在我们面前的海丝特 已是一个犯了通奸罪被罚戴上耻辱的红“A ”字从监狱拉出来示众的罪人 ,刑满释放后 ,她 开始了孤寂而凄惨的生活 。七年中她辗转于丈夫的恶意摆布之中 , 呻吟于社会各方面的 精神折磨之下 ,抵挡了无尽的痛苦和屈辱 。尽管她挣扎反抗 、含辛茹苦地赎罪 ,然而终究 没有逃脱黑暗殖民统治的罗网 ,成了宗教统治的牺牲品。 [ 收稿 日期]2001 - 01 - 05 ( ) [作者简介]郑孝萍 1964 - ,女 ,黑龙江哈尔滨人 ,东北农业大学人文学院副教授 ,从事文学评论研 究 。 ·124 · 当时的殖民者一方面建造监狱 ,制定法律 ,残酷镇压异端 ;另一方面利用宗教教义 ,社 会道德准则及习俗舆论等一切罗网 ,束缚试图触犯他们神圣秩序的人 。小说所描写的地 方统治者 ,如州长贝灵汉 、牧师约翰逊等都是波士顿资产阶级上层分子中的清教徒代表人 物 ,是一群迫害海丝特的刽子手 。他们不仅毫无人性地公开羞辱她 ,而且在她以后的悲惨 生活中继续扮演着“监护公众道德”的圣人的角色 ,把她作为训诫罪恶的活标本 ,残忍地蹂 躏她那一颗饱经创伤的心灵 。然而这群满口仁义道德的所谓“教会圣徒”,实际上都是男 盗女娼 ,追求金钱 、美女和社会地位的伪君子 ,根本没有资格来审判海丝特 。 小说还通过海丝特和其他人物之间的关系及矛盾冲突 ,进一步具体地揭示了造成海 丝特悲惨命运的社会因素 。海丝特的丈夫罗杰是造成她悲剧的罪魁祸首 。他自私 、虚伪 、 凶狠 、狡猾 ,是一个富有的清教徒 。为了满足自己的私欲 ,他