法西斯主义引起的哲学反思.pptVIP

引起的哲学反思 1939 9月1日 德国进攻波兰 9月3日 英、法对德宣战二次世界大战全面爆发 1940年 6月14日 德军攻入巴黎 8月13日 德空军开始集中轰炸英国-不列颠空战 9月27日 德、意、日在柏林签订三国协定 1941 6月22日 德国法西斯侵入苏联，苏联卫国战争开始 8月14日 英美签订大西洋宪章 12月7日 日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发 1942年 7月17-1943年斯大林格勒战役，第二次世界大战的转折点 1943年 9月8日 意大利宣告投降 1944年 6月6日 英美军队在诺曼底登陆，欧洲第二战场开辟 1945年 2月4-11日 雅尔塔会议 4月28日 墨索里尼被处死 4月29日 德军在北意大利投 ,4月30日 希特勒自杀 8月14日 日本宣布无条件投降 电影真实再现纳粹分子对犹太民族的残忍屠杀 法西斯主义 法西斯主义（英Fascism 意大利fascismo） 是一种结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、中央集权形式的社会主义、军国主义、反无政府主义、反自由放任的资本主义、反共产主义、和反自由主义的政治哲学。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义，《大英百科全书》对法西斯主义一词的定义则是：“个人的地位被压制于集体—例如某个国家、民族、种族、或社会阶级之下的社会组织。” 法西斯的五个基本理论 种族优秀论。 国家至上论。 领袖至上论。 意志至上论。 暴力和强权就是真理论。 这些理论歪曲地利用了达尔文、尼采等人的学说，是纳粹用于欺骗、蛊惑民众的思想控制工具。 启蒙运动 启蒙运动，通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。 在法语中，“启蒙”的本意是指“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。他们著书立说，激励地批判专制主义和宗教愚昧，宣传自由、平等和民主。这就是“启蒙运动”。 启蒙运动的关键词 反抗权威 理性主义 启蒙运动 文化上的乐观态度 回归自然 自然宗教 人权 哲学家面临的新问题 第二次世界大战对于西方哲学家是一场噩梦。从噩梦中醒来，他们再也不能像过去那样重温关于理性和人性的美梦了。自从17世纪以来，西方哲学的主流是理性主义、人道主义和科学主义。哲学家们普遍崇尚人的理性：理性不仅是人的“自我意识”的核心，而且是人类发展科学、征服自然和改造社会的动力。以启蒙为己任的哲学家们乐观的认为，一旦理性由混沌的潜在状态转化为科学思想，社会就会变得民主、文明、和平。 哲学家面临的新问题 第二次世界大战之前，在欧洲各国知识界流行的是逻辑实证主义的思潮。这表明，启蒙时期诞生的理性主义已经发展到了科学主义的极端。逻辑实证主义者认为，人类一切文化和知识都可归结为自然科学的模式，经验是证实真理的唯一标准，不能被经验观察和实验证实的思想观点，不是伪科学，就是无意义的胡说。 哲学家面临的新问题 法西斯主义的崛起和蔓延，迫使哲学家不得不重新思考理性和非理性、科学和人之间的关系。 为什么具有高度哲学、科学和艺术修养的德意志民族会被纳粹组织成一架疯狂的屠杀机器？为什么科学昌明、教育的普及未能阻止愚昧、迷信、狂热和专制独裁？为什么平时具有良好道德修养的人面对惨绝人寰的种族灭绝悲剧，居然会无动于衷，甚至助纣为虐？ 在这里我们通过对二战后一些哲学家思想的介绍，展示20世纪哲学对法西斯主义的反思。 个人的责任和自由 存在主义 雅斯贝尔斯和萨特 存在主义 在传统哲学中，“理性”是用来说明个人本质的概念，人们对社会和国家的研究也以个人的理性为基础。然而，在法西斯主义运动中，人们却看到群众性的非理性淹没了人性和价值。这一事实促使人们思考个人的责任，独立的人格和他人不可取代的个人价值等问题。存在主义由此应运而生。 存在主义者把个人在群体生活中所感受到的恐惧、焦虑和躁动，把个人在寻求自由自主的过程中所经历的孤独和不安的状态都淋漓尽致地展现出来，从而鼓励人们勇敢地承受追求自由所付出的心理负担，实现自己独特的价值。 雅斯贝尔斯 罪责的四个层次 雅斯贝尔斯把罪责分四个层次： 第一层次是法律上的罪责。只有战争罪犯才负有法律上的罪责。 第二层次是政治上的罪责。凡是没有公开反对和抵制法西斯政府的人都负有这种罪责。这是大多数德国人应该承担的罪责，因为他们都在不同程度上卷入了法西斯主义的群众运动。 第三层次 第