红楼梦薛姨妈财货观念对会计文化贡献.docVIP

《红楼梦》薛姨妈的经营观对会计文化的贡献 徐汉峰 湖北职业技术学院（湖北孝感432000） 摘要：薛姨妈八面玲珑，处世圆滑，但教子无方。其具体表现在：四副银模，万分精巧；拜师学艺，款待酒饭；许他银两，原告不追；几千银子，买通知县；内外交困，亏空千银等层面。薛姨妈的经营观对会计文化的建设在于四点，一是办举强本节用，二是援助弱势群体，三是主张花钱买安，四是放手让人经营。 关键词：红楼梦；薛姨妈；经营观；会计文化；建设贡献 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 一、四副银模，万分精巧 在《红楼梦》第三十五回中，管厨房的婆子向薛姨妈交来一个小匣子，“里面装着四副银模子，都有一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。”[1]259清代人们十分注重饮食文化的建设，强调味、香、色、型四大要素的融合。在这里，就强调了一个副食品文化的美学问题，其花样包括各种花卉，各种动物，各种植物，都可以作为副食品模型的原始素材；这些日常生活中喜闻乐见的物质都是人们容易接受的，对于增强饮食结构和饮食消费水平有一定的进步作用。在今天，人们可以大量运用名山名水名庄名胜名人名文化作为题材，丰富饮食文化建设，使饮食产品更新换代，转型升级。其目的是为了强本节用。“我们想问题、作决策、办事情，一定要坚持从基本国情这个最大的实际出发，既增强工作的紧迫感，以只争朝夕的精神，抓住机遇加快各项事业的发展，又充分考虑社会主义现代化建设的长期性和艰巨性，做好长期艰苦奋斗的思想准备，防止和克服急于求成、急功近利的心态和做法，老老实实地艰苦创业，踏踏实实地艰苦奋斗。”[2]至此，采用模版生产饮食品或副食品的措施其实质就是强本节用的措施，是合理利用经济资源、文明利用经济资源、持续利用经济资源的好方法，是消费结构升级换代和提升消费水平的好途径。 二、拜师学艺，款待酒饭 在《红楼梦》第四十八回中，宝钗劝妈妈说：“妈就打量着丢了八百一千银子，竟交与他薛蟠试一试。”薛姨妈听了，思忖半晌说道：“倒是你说的是，花两个钱，叫他学些乖来也值了。”次日，“薛姨妈命人请了张德辉来，在书房中命薛蟠款待酒饭，自己在后廊下，隔着窗子，向里千言万语嘱托张德辉照管薛蟠。”[1]363从此，薛蟠走上了经商之旅。薛姨妈觉得自己的儿子既不能从文，也不能从武，于是就想到了从商，给一千两银子，相当于今天的二十多万元人民币作为商品资金和盘缠路费，再拨了一批财产物资和牲畜作为交通运输工具，还有用具和行李一批，以及师傅、伙计一行六人。可见薛姨妈支持年青人求职创业的牺牲精神和支持弱势群体走上自立自强道路的爱心精神。这里的“学些乖事”就是学习，学习是自由者的乐园，学习是自由者的天堂，学习是人生成长的摇篮，学习是人生的灯塔，学习是技术创新的途径，学习是追求真理的福址，学习是进步文化的酵母，学习是更新知识的源泉，学习是道德建设的高地，学习是良知良心的堡垒，学习是谋生的载体。作为财务管理工作人员必须达到业务精湛，技术过硬，并且还要有锲而不舍的进取精神，用科学的会计理论、高超的会计操作技术武装自己，才能不断地提高理论水平、业务水平、操作水平和职业判断能力，才能够推动会计工作和会计职业的发展，才能够不断变化着的新形势、新环境、新情况、新问题。这里的“照管”一词是长辈对下辈的一种大爱，是一个人对民族责任的传承，是以追求真理而升华的爱，这种爱是一种大爱，是一种无疆，是一种无私无利的爱，“把品德性、思想性、创新性和特色性统一在一起。”[3] 三、许他银两，原告不追 在《红楼梦》第八十五回中，薛姨妈说：“你们找着那家子，许他发送银子，再给他些养济银子，原告不追，事情就缓了。”[1]699薛姨妈的儿子薛蟠在外经商惹出了人命官司，想使用金钱的办法来挽救自己的儿子，于是，就想出了一个“花钱买安”的措施，这种措施在今天的司法生活中也曾有人使用。笔者认为，这种事后用金钱处理刑事案件未免有点不妥，死者的性命是不能用金钱衡量的，一是脸面问题，二是感情问题，三是社会舆论问题，四是社会公正、公平问题，应该是一命顶一命，如果在刑事案件中都能用金钱化解的话，那么有钱人、有权人、有势人就更加无法无天了，社会就没有什么公平、正义了，也不需要有什么法律了，大家都可以无恶不作，为所欲为，无法无天，天下岂不要大乱吗？怎么还能够谈到社会法治、法治社会、和谐社会、社会和谐，所谓法治，是要在一定社会法律柜架之里，所谓和谐不是无原则的和谐，应该在一定的通则、准则、条件、规定、制度之里的和谐，那才是真正的和谐。笔者还认为要将事后诸葛亮变为事前诸葛亮，当社会责任尚未发生时，就作好充分的思想准备，建立风险基金，以备后患。人力资源和社会保障部尹蔚民部长于二O一O年十二月三十一日以第