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贵阳学院成人高等教育学生毕业论文 关于言语交际中的汉民族文化心理透视 站点名称：毕业函授点 学生姓名：朱华 班 级：2008级（本） 学 号： 指导教师：彭忠国 时 间：2010年9月15日 目录 题目…………………………………………………………1 内容摘要……………………………………………………1 关键词………………………………………………………1 正文…………………………………………………………1 一、研究贪图文雅、彬彬有礼的心理……………………2 二、贵和谐、重人情、爱面子的心理……………………4 三、喜联想、善比附的词语迷信心理……………………6 论文评审表……………………………………………封底 关于言语交际中的汉民族文化心理透视论文摘要：不同民族由于历史发展不同，形成了不同的民族文化心理。汉民族文化心理丰富且复杂．对言语交际产生了很深的影响。本文主要对汉民族言语交际中讲究礼节，注重和谐，语词速信等方面独特的文化心理现象进行探索讨论。 论文关键词：现代汉语；汉民族；言语交际；文化心理 　　语言是人类最重要的交际工具，同时语言又是民族文化最重要的载体，是民族文化重要的表现形式。一个民族的文化最能通过民族的语言表现出来。静态的语言，语言负载的文化因素是固定在语音、词汇、语法这些语言要素中的；动态的语言，就产生了言语和言语行为，在言语使用中，民族文化心理就伴随着言语行为表现出来。“语言是思想的直接现实”，言语使用者怎么说，如何说，认为这样表达是合适的，样表达是不合适的，与言语使用者的心理密切相关。民族文化心理就是一个民族在漫长的历史长河中形成的相同或相似的思维习惯、行为准则。不同的民族由于历史发展的不同，就形成了不同的民族文化心理。动态的语言最能反映出言语使用者在言语活动中的思维形式、行为准则，有什么样的思维形式、行为准则，在言语表达时就有什么样的表达模式。不同的民族在不同的文化背景下形成的不同的民族文化心理，对言语行为产生了很深的影响。如受到夸奖时，西方人往往采取迎合的方式，表示高兴，通常是道一声“谢谢”；而汉族人的反应则往往是以否认或自贬的方式，通常要说“不行，不行～差远了”等。这种言语交际中表现出来的表达差异，反映出不同民族不同的民族文化心理。可以说，言语交际中，人们的言语行为无不浸染着浓厚的民族文化色彩，蕴含着独特的民族文化心理。对言语交际中的民族文化心理的揭示，有利于我们学习并正确掌握和运用民族语言，有利于口语交际中言语表达得恰当、得体、适度符合民族审美心理，以取得最佳的表达效果。汉民族有着五千多年的悠久历史，在这漫长的历史长河中，积淀着博大精深的民族文化，民族文化像血液一样漫澜在汉民族的文化肌体当中，并在言语行为中处处留下“痕迹”。本文试从言语交际中透视汉民族独特的文化心理。 　　一、讲究谈吐文雅．彬彬有礼的心理 　　中国是具有五千年历史的文明古国，隶有“礼仪之邦的美称。中国人为人处世讲究“知礼数，“懂礼貌”，交战双方也要“先礼后兵”，深谙“礼多人不怪”的道理。儒家视“礼为立国之本．其中就包括待人接物的礼仪内容。受儒家思想的长期熏陶，汉民族在言语交际中，深知。礼之用，和为贵，文质彬彬，然后君子。言语交际中的礼貌表达在汉民族为人处世中占有重要地位，讲究谈吐文雅、彬彬有礼是道德高尚有修养的表现。汉民族言语交际中讲究礼节的心理，使得汉语积累了丰富多彩的礼俗词语，并且怎么表达颇有讲究，乱不得，错不得，滥不得，否则就要失礼。这种注重言语礼节，讲究言语礼貌的心理在言语交际中处处体现。如对人的称呼，是汉民族礼貌表达的重要标志，小孩见到大人，学生见到老师，下级见到上级等熟人相见，首先要有个称呼表示礼貌，有些场合恰当适度的称呼，对交际效果起到关键作用。汉民族在交际时为表示对对方的尊敬，常用敬称和谦称，这样，经过长期积累，在汉语中就形成了内容丰富的有明显区别的敬称和谦称。敬称和谦称早在秦代就广泛使用，如敬称有“足下、殿下、执事”等，谦称有“寡、孤、不毂、不才、在下等。现在我们还常用敬称“令尊、令堂、贵姓、贵公司、贵校”，谦称“敝人、愚弟、寒舍、拙作”等。汉民族注重长幼有序和血缘宗亲关系，见到长辈一定要有称呼，以示尊敬，而不像西方为表示亲切，对父母或其他长辈都可直呼其名，在汉民族看来，这样是少教无礼，没有修养。对无亲属关系的人使用亲属称呼．就显得与说话人特别亲近，无形中拉近了双方的距离，如平常称呼“老伯、叔叔、大哥、大姐”等。上街购物，个体老板为体现服务态度之热隋诚恳，常“大妈、大姐、老哥、老弟”地叫，以表现对顾客有礼貌和亲近，符合汉民族文化心理，顾客心里愉快，购物热情也会大增。表示礼貌的敬称谦称还有许多，不再一一列举。 　　还有言语交际中的祝福语，就是