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　30 《唐律疏义》的法律思想：①德礼为本，政教为用。《唐律疏议》总结了历代关于德刑关系的理论，强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，集中系统的体现了封建正统法律思想中的德主刑辅观。②封建纲常的法律化。《唐律疏议》的基本特点是“一准乎礼”，它将作为封建王朝统治基础的“三纲五常”予以法律化，规定凡对此内容有违背者，就要受到法律的严惩。③维护等级特权的立法思想。唐律疏议把人们分为许多等级，并规定了不同的法律地位。贵族官吏有罪无刑。当贵族官吏犯法时，有八议等减免罪责的规定保护他们。 　　封建纲常法律化在《唐律疏议》中的反映：唐律疏议的制定，以三纲为原则，一准乎礼，三纲在法律条文中得以充分体现：①君为臣纲。在封建君主专制体制中，皇帝的地位至高无上，皇帝的意志就是法律，凡侵犯皇帝与皇室的犯罪皆为“十恶”，受到法律最严厉的制裁。②父为子纲。唐律规定，凡违反“善事父母”者，均构成不孝罪，要受制裁。③夫为妻纲。根据礼制的规定，在婚姻家庭上，丈夫对妻子有绝对的统治权，妻子处于从属的地位，“七出”便是歧视妇女的直接表现。 浅议孙中山法律思想????孙中山法律思想是他在领导进行资产阶级民主革命过程中创制发展起来的，以?五权宪法?和?三民主义?思想作为主要构架，其中??五权宪法?是关于政体结构和宪法思想理论的一种创发。从性质上来说，五权宪法主要倾向于建设，建立民国、实行共和，是革命成功后的建设纲领。?五权宪法?以?三民主义?为指导，既是对西方三权分立政体的增补和发挥，又是对中国传统法律的继承和改造，具有鲜明的中国特色。??我们在当下建设法治国家的进程中，强调从中国国情出发，与中国的实际相结合，而?五权宪法?正是孙中山在融汇中西、继承创新的思想方式下的理论成果。同时，作为一种极具特色并能代表??世纪初期中国思想家在宪政理论和法律思想方面的思想成果，对我们的法治建设有诸多积极意义。??一、渊源与特征??融汇中西、继承创新是孙中山法律思想的重要特征。???五权宪法?便是他利用和采纳大量的西方和中国的思想资料的理论成果。早在青年时期，孙中山在美国的教会学校和香港书院接受西方民主思想的教育，进行革命之后，他的初期口号就是?取法与人?，即效法西方国家，尤其推崇美国的总统制和联邦制政体，认为?有文宪法，是美国最好?，即实行?三权分立?、政党制和代议制度。在宋教仁被刺杀和?二次革命?失败后，他认识到?共和国专恃民力?，又主张?地方自治?制度，主张抛弃代议制的?间接民权?，实行?全国之直接民权?，即由?国民大会直接行使四大民权。?同时他还奋力宣传西方的人权和自由平等观念，后期又主张限制个人服从集体，并赞扬社会主义思想，这都表明其对西方和国外思想的借鉴和理解。??同时，他又对中国的传统思想继承与改造，他的思想著作虽然引述了西方学者的论著，但我国的古代思想或制度尤其是儒家经典才是被他引用解说最多的。?五权宪法?学说与传统思想之间存在着很大的渊源。他在借鉴学习西方三权分立的政体时考虑中国实行这样的政体有很大的流弊，强调?集合中外之精华，防止一切的流弊，便是要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府?。孙中山在领导民???????????主革命的过程中，仍然运用了历代改革家的?托古改制?方式，但他不仅是形式上的利用，而是由衷地选择汲取传统思想的精华。在法律思想方面，他所阐发的是?公法??、民本和?大同?思想，平均、养民、教民和德主刑辅、人与法兼用思想等；而对于纲常、君权、专制、重刑等思想，则采取了批判与摒弃的态度。??二、?权能分治?理论??为了实行?五权宪法?，即人民掌握国家主权，而由政府管理国家，孙中山将国家权力区分为政权和治权，合起来即?政治权力?。?政，是众人之事，集合众人之事的大力量，便是政权，政权可以说是民治。治，是管理众人之事，集合管理众人之事的大力量，便是治权，治权可以说是政府权?。也就是说，人民有权即实行民主；而治权交给有能力的政府，即万能政府。通过对各国政治得失的总结，他认为实行民主政治的国家要解决两大问题：第一是人民怕不能管理的万能政府，第二是为人民谋幸福的万能政府。然后从传统制度得到启发并结合中国实际，他认为，解决的方式是用制度把政权和治权分开，应该把政权完全交到人民手中，要人民有完全的政权，可以去直接管理国事；把治权完全交到政府机关之内，要政府有很大的力量，治理全国事务。具体来说：???、人民掌握?四权?，实行?直接民权???孙中山认为，西方的三权分立体制下，国民只有选举之权，是由议员议会代替人民行使国家管理权，代议制的间接民权在中国实行有很大弊端。他要在中国实行?直接民权?，由宪法赋予人民自治和管理全国事务的四项立法与人事大权，控制政府的组成与行为行动；而具体的管理事务由?万能政府?去