农村地区汉族祖先崇拜的变迁与现状――以湖南石村为例.pdfVIP

178企业家天地-理论皈／∞《)8／2 农村地区汉族祖先崇拜的变迁与现状 ——以湖南石村为例 朱雄君 摘要：作为一种有着悠久历史，发达体系的民间宗教，祖先崇 仪式过程基本上持续一个上午。仪式举行完毕后，举行酒宴，下 拜仍然广泛存在于当代中国尤其是农村社会。笔者以湖南邵阳 午商议族内各种公共事务。第二天为墓祭。族人举着族旗、龙 地区的一个村落——石村为例，在实地调查的基础上。描述了近 灯，抬着抬箱，敲锣打鼓、吹唢喇，放炮竹、火铳齐鸣，浩浩荡荡前 代湖南农村地区汉族祖先崇拜经历的繁荣、衰落、恢复过程，描 往坟地扫墓。扫墓时首先由族长带领，如同在祠堂一样列队排 述了汉族祖先崇拜在-3代石村所呈现的表现形式。 列，举行祭拜仪式，祭扫银禄开派始祖及各支房远祖，再分散由 关键词：祖先崇拜；变迁；现状 各支房祭扫自己的支房祖先。第三天各房族人在各自的支祠举 中图分类号：F123．16文献标识码：A 行祭祀，也举行酒宴商议房内公共事务。第四天也就是清明节 文章编号：CN43—1027／F(2008)1—178—02 当天，石村朱氏族人回石村扫墓，扫墓时也如银禄扫墓，敲锣打 作者：湖南省委党校共青团理论教研部助教；湖南，长沙， 鼓，举龙灯，炮火齐鸣，先由房内长辈带领祭扫房内远祖，再分散 4】0(X)6 各自拜祭各家近祖。中午石村朱氏各支房都筹办自己的支房清 明会，宴会由房内族人轮流作东，房内其他人员捐部分钱粮。在 石村原名石坑村，属于湖南省中部地区邵阳市新邵县寸石 宴会上房内族人歌功颂祖，议沦支房内事务。秋祭为十月召会， 镇，位于新邵县县城东北方向，离县城约20公里，座落在207国 时间是十月初十，历时一天。在银禄祠堂举行祠祭仪式，仪式后 道旁的半山腰的一个山坳上。因村中有一小块盆地，周围三面 举行宴会，会上议论族内事务。参与人员也是族内有名望、钱势 是石山而得名“石坑岭”。石村属山丘地区，村中心有一块盆地， 之人。 三面皆为山坡、山岭，总面积5278亩，全村13个小组，共362户， 除了规模宏大的集体祖先崇拜活动以外，还有一系列的家 总人口1348人，分住上石、下石、黄泥岭、丛当岭、望雨岭、江木 祭、节日祭拜、丧葬等祖先崇拜活动。 岭和当午塘七个院落，其中以上石、下石两大院落为中心，座落 在山坳盆地中，其余均位于山坡、山顶上。上石是全村最大院 二、解放后到改革开放前：衰落期 落，共146户548人，下石86户303人，江木岭51户212人，这三 解放后，由于政治原因，祖先崇拜被认为是封建迷信，宗族 个院落为人口密集区，其余人口散落于石村其它聚居点。该村 组织被打压，族内有钱、有势之人作为地主土豪劣绅被抓，族问 主要姓氏为朱氏，居住密度较高，共304户1124人，主要居住点 财产充公，宗族聚会已没有了经济基础和组织基础，每年春季、 为上石、下石、江木岭、丛当岭，其余姓氏包括陈、刘、黄、谢、何、 秋季集体祭祀自然取消。但是清明期间也有扫墓者，不过多为 曾、张、卢、徐。全村主要民族为汉族，其余民族有苗、瑶、壮、布