哈耶克宪政思想研究_吴瑞财.pdfVIP

　2004 年 　第 5 期 兰 　州 　学 　刊 No . 5 　2004 　总第 140 期 Lan zhou xue kan General . No . 140 ·政治学 ·行政学研究 · 哈耶克宪政思想研究 吴瑞财 (华侨大学 　人文社科系 ,福建 　泉州 　36202 1) [摘要] 　哈耶克宪政思想是其整个理论体系的一个重要组成部分 。他的宪政思想深深地植根于其明确的知识论立场之 上 ,尤其是直接缘出于其对规则与秩序的阐发之上 。在对规则与秩序的探讨过程中 ,他得以明确界分内部规则与外部规则以及 自生自发秩序与组织秩序的不同。然而 ,现代社会却有逐步以外部规则取代内部规则 、以组织秩序统合 自生 自发秩序的趋势 。 而建立在这一谬误基础之上的现代代议民主制的权力分立机制根本不能对权力施加真正的限制 ,从而也不能为宪政的施行提 供真正的基础 。为此 ,哈耶克认为有必要重新创制一种能够真正体现和维护宪政精神的制度框架 。 [ 关键词] 　哈耶克 ;宪政 ;规则 ;秩序 [ 中图分类号]D52 1 　　 〔文献标识码〕A 　　 〔文章编号〕1005 - 3492 (2004) 05 - 0049 - 03 　　对权力的不信任是近代以来的政治哲学的一个传统 ,这 自生自发秩序中。在哈耶克看来 ,不但 自生 自发秩序的形成 个传统的最高成就就是希望通过宪法以及三权分立的形式构 需要依靠规则 ,而且组织也必须依靠规则 ,而绝非仅凭命令就 建一种宪政的模式对政府权力进行限制 ,为个人 自由提供制 可以。但是 ,两种秩序之间的区别正是由于两类规则之间的 度上的保障 。因而宪政的本质是有限政府 ,意味着一切权力 不同造成的。实际上他指出 ,两种秩序之间的区别与它们所 [2 ] 都是有限的 ,都必须受到限制 。但是哈耶克指出 , 由于人们误 由以支撑的两种规则之间的区别是一体相关的。 由于这一 解了法律的本质 ,所以实际上使宪政的努力达不到原初的目 洞见 ,引导哈耶克将关注的焦点放在对规则与秩序的说明上 , 的。这种误解是唯理主义建构论的一种错误 ,尤其表现在法 并使他得以探究法律的本质 ,为规则与法律之间的关系架起 律实证主义的谬误之中。这种误解认为所有的法律都是人的 了一座桥梁 。 意志的产物 。由于这种误解就必定会假定一个终极性的权力 哈耶克用内部规则与外部规则这一对术语来分别指称两 的存在 ,从而逻辑上这个终极性的权力就必定是不受限制的。 类不同的规则 。所谓内部规则 ,乃是指社会在长期的文化进 在哈耶克看来将法律视为意志的刻意产物实是导致宪政的意 化过程中自发形成的规则 ,它们是指那些“在它们所描述的客 义大打折扣 ,现代代议民主制的实践充满混乱的根源所在 。 观情势中适用于无数未来事例和平等适用于所有的人的普遍 哈耶克的理论努力正是希望通过重新厘定法律的本质以为宪 的正当行为规则 ,而不论个人在一特定情形中遵循此一规则 政提供一个坚实的基础 ,进而重新设计使宪政得以有效运行 所会导致的后果 。这些规则经由使每个人或有组织的群体能 的制度框架 。本文试图沿着哈耶克的思路 ,分三个部分追寻 够知道他们在追求他们的目的时可以动用什么手段进而能够 哈耶克的宪政思想 ,分析其中的独到之处及其不足 。 防止不同人的行动发生冲突而界分出确