智者闻过则喜.pdfVIP

品牌品牌 标标准化准化 博客随笔 智者闻过则喜 □真水无香 一则“悟空的花果山”跟贴，在 孟子这里是讲了三个人的故 当然，对于“悟空“的表现也有 院里引起了不小的风波，许多人对 事，第一个人是讲孔子的弟子子路， 人议论纷纷，焦点是该不该在网上 此议论纷纷，有的评头，有的论足， 他为人非常谦逊，别人指出他有什 提这些意见。一种观点是，博客是个 有褒有贬，态度不一。跟帖中点到的 么过错，他就很高兴；第二个人是讲 人在网上公开的言论平台，如果跟 部门迅速做出了反应，一是客观了 大禹喜欢求教，当他听到有教益的 帖讨论与博主或博文有关的事情和 解了事情的原委，肯定了跟贴的基 话时就会给人敬礼；第三个人的故 内容，提什么意见，发表什么见解， 本事实；二是针对事实做了具体分 事讲的比较长，是讲舜帝更加了不 都无可厚非，反正这是私人之间的 析；三是对给大家造成的不便做了 起，他的长处就是善于和别人共事， 交流和沟通，正确和错误都无所谓。 诚恳道歉；四是以真名实姓签发给 乐于取别人之长，舍自己之短，从种 但“悟空”提的问题显而易见是工作 了全院所有的科研人员，公开接受 地、做陶器、捕鱼一直到做了帝王， 上的问题，是公家的事，纯粹的工作 匿名的舆论批评。院里的相关负责 都一直乐于向别人学习，所以才有 性质，为什么不在应该讨论和公开 同志也在全院干部大会上做了类似 所成。讲完这三个故事，孟子总结 发表言论的时间、地点、场合来讨 的明确表态。我认为，虽然起因是一 说，能够学到别人的长处，就是和有 论，光明正大地把意见提出来，却偏 则没头没脑地匿名批评，语气也不 长处的人一样有本事了。他强调，君 要采取匿名方式在网上晒出来？这 够和气与友好，但是上述反应及其 子就是要做这样的人。 到底是为了改进工作，还是为了泄 一系列举动却是认真的、诚恳的，这 仔细想来，孟子在这里不仅是 私愤，图报复，混淆视听？也有人质 是对工作的负责，对作风的改进，是 在教我们怎样做事，而且是在教我 疑“悟空”这样的作法是否存心要败 闻过则喜的表现。 们怎样做人。不是做普通的人，更不 坏标准院或某些个人的名声？ 说到闻过则喜这个成语，它出 是做小人，而是做君子。 我对这些议论不敢苟同。首先， 自《孟子·公孙丑章句上》，原文是 什么是君子？我的理解就是思 我赞成把纯粹的私人见解、主张、理 这样说的“孟子曰：子路，人告之以 想和道德高尚的人。我想，古人尚能 念、情趣、好恶、感想、体会、日记、随 有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜 有这样高尚的境界，这样宽广的胸 想、心境等适合在博客上发表的东 有大焉，善与人同，舍己从人，乐取 怀，当今我们这些受过高等教育，有 西和工作上的意见建议适当分开， 于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为 知识，有学历，有修养的人，为何不 作些区别。如能做到这一点也许更 帝，无非取于人者。取诸人以为善， 能呢？所以，我认为计划科研部的负 好。但是如果没有这样，分的不很 是与人为善者也，故君子莫大乎与 责同志和院主管领导同志的作法值 清，说的又不很准，说就说了，也没 人为善。” 得提倡，因为这是智者的表现。 什么大不了的，不就是某一个人或 46 博客随笔 BB RANDRAND STANDARDIZATIONSTANDARDIZATION 几个人的看法吗，无须把事情看得 常地、专