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构建和谐河北与弘扬传统美德之关系.pdf
第 29 卷第 3 期 2007 年 5 月
Vol. 29 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2007
构建和谐河北与弘扬传统美德之关系
1 2 3
邱 珂 ,杜 平 ,杜 伟
(1.唐山师范学院 经济管理系,河北 唐山 063000;2.唐山师范学院 保卫处,河北 唐山 063000 ;
3.玉田第三中学,河北 唐山 064106 )
摘 要:从构建和谐社会与弘扬传统美德交互关系的学理性话语、与弘扬传统美德的实践理性诉求以及河北
传统美德与构建和谐河北的现实范式三个方面,阐述了“以德治国”的传统与构建和谐社会紧密结合的重要性,
以裨益于河北省乃至全国的和谐社会构建。
关键词:和谐河北;传统美德;道德责任
中图分类号:D648 文献标识码:A 文章编号:1009-9115 (2007 )03-0093-03
河北历史文化源远流长:距今 100 万年前的阳原小长梁 济社会协调发展,持续加快发展社会事业,促进人的全面发
旧石器时代早期遗址、距今 3 万年前的阳原虎头梁旧石器时 展;上述诸方面要求政治、经济、文化三大领域的合力才能
代晚期遗址;公元前 6000 年到公元前 5000 年的河北武安西 实现。除此之外,也要高度注重社会公平问题,改革发展的
南的磁山文化;公元前 5000 年到公元前 3000 年的仰韶文化 成果须使全体人民共享,防止畸轻畸重,甚至享受缺失。这
圈中也有河北的一席之地;河北历史文化还属于公元前2900 就要求从总体上更加注重民主法制建设,在动态中处理好改
年至公元前 1900 年龙山文化的一部分,此外,在红山文化 革、发展、稳定的关系,保持和维护社会的安定与团结。
等诸文化遗址中河北历史文化也在其中。 众所周知,任何社会变革尽管发端于经济,进而决定和
成语典故中涉及到传统美德、人伦物理、为人处世层面 影响着政治和文化,但与此同时也必然会导致社会关系、社
与河北有关的也是不胜枚举,如“任劳任怨”、“死者复生, 会生活方式的转变,在观念形态、思维方式、价值观念、理
生者不愧”、“义不帝秦”、“完璧归赵”、“瓜果之生摘者,不 想信念等诸方面波及深远。其中道德观念也必然随之调整和
适于口”、“河中石兽”、“千羊之皮,不如一狐之腋”、“前事 变化。由于整个社会在经济、政治、文化领域的全方位变革,
不忘,后事之师”等。德国哲学家莱布尼茨早在 17 世纪就 必然会使原有的积淀性的传统道德观念中那些不适合社会
曾建议西方传教士要将中国的治国之道传回西方。在他看 现代化发展要求的方面、环节和内容要重组、变革、淘汰;
来,中国的治国之道强于西方。在构建社会主义和谐社会的 而另一方面适应社会变革要求又需要有新的道德观念和诉
今天,我们理应古为今用,使“以德治国”的传统与构建和 求出现。然而我们不应当忘记,道德作为社会意识形态是有
谐社会的实际紧密结合,充分发挥传统和权威的正效应,以 其相对独立性的,它不可能影之随形般地随着社会存在的变
裨益于河北省乃至全国的和谐社会构建。 革而变化,其滞后性和历史继承性根深蒂固。况且,对历史
一、构建和谐社会与弘扬传统美德交互关系的学理性话语 上的传统美德我们今天还是要继承的,今天的中国是昨天和
经济、政治、文化三个领域的交互作用构成了特定社会 前天中国的一个发展和进步,历史不能割断,其观念形态包
形态。当今中国这三大领域正在发生着历史性变革,其中, 括道德观念和传统更是无法将其从人
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