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民族音乐学视野中世界多元音乐文化的历史观照 向文 (长江大学湖北荆州434020) 摘要：新世纪以来，世界音乐研究作为一种学术潮流已经引起 之别，都在一定程度上反映了其所在民族的文化背景”的论断。 了诸多学者的关注。文章立足历史线索。以世界范围内多元文化理论 20世纪50年代，以斯通普夫为代表的德国柏林学派，以巴 的形成与发展为大背景，借用民族音乐学的视域，并以“欧洲音乐中 托克为代表的匈牙利民族乐派，相继对“我族音乐”和“他族音 心论”和“汉族音乐中心论”的完结为个案，阐明了世界多元音乐文 乐”进行了比较研究，通过FieldWork和DeskWork深入乡间， 化蓬勃发展的必然趋势。 对民间流传的音乐材料进行了田野收集和案头整理，促进了世界 关键词：多元文化；世界音乐；民族音乐学；历史关照 各民族音乐的广泛传播。特别是以弗克斯为代表的崭新的美国民 族音乐学派动摇了欧洲音乐中心论的根基。其中鲍亚斯提出“世 世界多元音乐潮流的兴起是20世纪多元文化理论背景下艺术 界上各民族没有优劣之分，一律平等”，其主张的文化相对论彻 领域世界各民族音乐的多样化发展的实证。从广义上讲，它是在 底动摇了欧洲音乐中心论的观念架构，促使世界音乐呈现多极化 批判欧洲音乐中心论的前提下，对人类创造的一切音乐文化的包 发展的外部形态。为多元音乐文化理论的形成作出了必要的准 容。但在实际创作、音乐欣赏中主要是指除欧洲古典艺术音乐和 备。 本民族的传统音乐以外的人类创造的一切音乐文化。本文意欲从 19世纪中下半叶的后殖民状态和20世纪的经济全球化在西方 宏观角度讨论世界多元音乐文化的理论缘起，对世界多元音乐文 社会也引起了阶段性的大变动，这就是以后现代性为标志的后工 化做一般性的历史观照。故取其广义的前者——既包括世人共识 业社会。后现代性大大促进了各种“中心论”的解体。世界各个 的欧洲古典艺术音乐、鲜为人知但逐步为人所知的我族外世界各 角落都成了联成整体的地球的一个不可分割的组成部分。每一部 民族音乐，同时也包括我族中汉族及各少数民族音乐——作为讨 分都有自己存在的合法性，过去统率一切的“普遍规律”和宰制 论的范围。 各个地区的“大叙述”面临挑战。欧洲音乐中心论及其架构也随 一、文化的多元发展理论的形成 着后现代的反叛而崩塌，而多元音乐文化的理论架构经过五百多 20世纪是多元文化贯穿发展的一百年，也是多元文化理论 年的萌芽在与欧洲中心论的抗争中得以确立。 经过漫长的萌芽期之后，逶迤形成、巍然建立、迅猛发展的一百 2．世界多元音乐的发展及特点 年。其间，两次世界大战期间所造成的劳动力世界范围内的大规 从人类学的视角来看，当今社会若按种群关系划分，其基 模迁徙是世界各国多元文化架构的形成的最根本的原因。后殖民 本单位不外乎民族，由于各民族生成过程和所形成的文化背景的 主义时期世界各国在民族团结的前提下致力于国内政治、经济、 相异导致了其在文化之一支——民族音乐的多样呈现。早在1580 文化的复兴，促进了各国国内多元文化的融合形成。1988年春，年法国作家蒙田在《食人的蛮族部落》一书中介绍了巴西里约热 斯坦福大学校园的一场课程改革成为了后来被学者们称为“文化 内卢土著民族的民歌：1650年德国博物学家基歇尔通过《世界音 革命”的开端，这场改革迅速波及整个教育界继而在其他社会领 乐》一书向欧洲人展示了美洲土著的舞蹈和音乐形式。虽然书中 域也引发不同的影响，学术界对此现象进行探讨和争论。到九十 充满了殖民主义时期欧洲强势文化姿态，但也算是关于世界音乐 年代，由于争论的激烈程度，有人甚至把多元文化主义及相关的 最早的记录了。历经比较音乐学思潮的洗礼进入民族音乐学发展 争论称为“多元文化战争”。在我国的美国史研究领域，从1992阶段后，世界音乐借助日趋完善的多元文化理论和日益强大的大 年《美国研究》第3期沈宗美的《对美国主流文化的挑战》开始 众媒介的强势传播引起了理论界的关注并逐步凝聚成焦点。 至112001年国家社会科学基金项目“美国多元文化研究”，国内学 1960年美国威斯礼安大学首开了世界音乐课程：1980年世 术界也对多元文化的相关