科学文化和人文文化的关系——从文化结构分化和要素整合的视角审视.pdfVIP

科学文化与人文文化的关系 ——从文化结构分化与要素整合的视角审视 蒋美仕 摘要：文化系统的结构分化和科技自身独立发展的内在需求共同导致了科学文化的 孕育、分娩及其与人文文化的分离；这种结构分化与文化系统的要素整合又导致了两种文 化相互吸引与排斥、同化与异化、竞争与合作、冲突与融合等互动关系的表现形式；并且 这两种文化之间的互动，既是一个由上述两大类对立统一的互动形式不断反复地进行此消 彼长的辩证否定过程，又是该两类互动形式交互渗透、彼此缠绕、相互交织的动态演变过 程。两种文化之间由此不仅形成了相克相分、互立互制，而且形成了相生相合、互渗互 补、互促互融等极为复杂的互动关系。 关键词：文化 科学文化 人文文化 整合 分化与整合是系统演化过程中既对立又统一的一对系统行为，尽管二者性质和特征迥 异、方向相反，但二者相互依存、相互渗透并依据一定的条件相互转化。由于文化系统中 的科学文化与人文文化不断融合、科学精神与人文精神日趋合璧，已经成为当今知识社会 的主旋律和时代特征；同时，目前有关科学文化与人文文化关系问题的探讨虽然成果众 多，但从文化系统的结构分化与要素整合视角，审视和厘清历时态与共时态相结合下的科 学文化与人文文化之间的复杂关系，不仅可以提供一种新的理解和解释方式，而且对于我 们由此揭示出文化创新与教育创新的整合机制，以及诺贝尔奖精神诞生的文化背景及其如 何创新我国的大学教育，不仅具有理论意义而且富有实践价值。 一、文化系统的结构分化：科学文化与人文文化的分立 一开始作为人类学主要研究对象的文化，现已拓展到自然科学和人文社会科学交叉、 综合研究的广泛领域。从美国文化人类学家A．L．克罗伯、K．科拉克洪到英国人类学家 E．D．泰勒、B．K．马林诺夫斯基等，他们都是从典型的人类学视角出发，各自对文化概 念的内涵、外延、构成要素等作了精辟的论述，特别是马林诺夫斯基把文化分为物质设 备、精神文化、语言和社会组织四个方面，在制订的文化表格中提出文化的三因子和 八个方面。尽管受人类学研究视阈的局限，但我们依然可以从其睿智的思想中发现，他们 已经开始洞见到了文化系统的基本构成要素。 这些要素之间的相互关系及其在系统整体中的作用表现等内在机制，即他们的思想和 研究方法中潜在地包容着文化系统整体可以分解成各个组成要素，并通过分析各要素的性 ·218·技术哲学的研究纲领 质、特征及其在整体中的地位与作用，由此实现揭示、解释、理解和把握文化系统整体的 性质、结构和功能的目的。 座中提出关于科学文化与人文文化的冲突问题，接着美国学者B．巴伯(BernardBarber) 在1962年出版的(科学社会学一书中提出了文化分化思想。此外，法国哲学家和科学 家让·拉特利尔(JeanLadriere)认为，“可以在文化人类学的限定下广义地理解‘文化’ 一词，……从这一观点看，从其客观实在性考虑，鉴于文化规定了属于它的个体的特殊存 在方式，文化不折不扣就是社会本身。知识系统与技术系统明显地形成这一意义下文化的 一部分”…。显然，在让·拉特利尔看来，科学技术是文化系统整体或母体的有机组成部 分，或者是文化系统的一个子系统或特殊构型。同时，他不仅全面阐释了文化系统的诸内 在构成要素，即“一个共同体的文化可认为是它的表达系统、规范系统、表现系统和行为 系统的总和……”，而且还深刻地分析了这些要素之间的相互关系及其功能表现：“……规 范系统包括与价值观念有关的一切，这些价值构成了评价行为与情境的基础，必要时也为 实践活动的辩护提供基础，同时提供与特殊规则相关的一切，行为系统即以这些规则组织 起来……。行为系统既包括那些技术手段，这些手段使合理地适当地控制社会环境成为可 能，也包括严格意义的社会手段，一个以掌握自．身命运为己任的共同体即由此而组织起 来”。【21类似地，在国内学术界中有将文化理解为具有器物、艺术和认知等特征，由器物、 制度、行为规范和价值观念四个层面子系统有机构成的复杂集合体即文化系统的b1；也 有把文化系统分解成物质文化、精神文化的MJ，如此等等。其实，这些都是研究者以文 化系统为对象而形成的思想认识、行为过程以及研究方式和方法的不同体现；是他们为了 特定目的，而将一切文化类型——不同历史时期的不同民族、不同国家或地区、不同组织 的文化系统——中共有的基本要素和结构功能所作的分解、化约、剖析；是关于文化系统 的组成要素、结构、功能等的理性反思和批判，是人们对自然